因为他的眼前，出现了一个个人，那些人盘膝坐于地上，气息强大。

不过旋即，叶青意识到，那些人并非活人，而是死人，因为其身上没有任何生机显露。

只不过，那些人纵然已死，可尸身却完好无损，栩栩如生，宛如活人。

不仅如此，那些尸身的气息强大而可怖，如渊如天，纵是已死，也不禁让叶青生出一种恐惧与畏怖之感。

“圣人……”

毫无疑问，这些人生前都是圣人，唯有圣人，才会死后肉身不腐，也只有圣人，死后方能伟力不失。

更令叶青震惊的是，眼前的尸体密密麻麻，一眼望去不下百具，且每一具尸首，虽然气息各不相一，可皆强大无比，浩瀚无边。

这也意味着，这些尸首，生前都是圣人。

“这些人……应该就是西昆仑历代圣主、长老的尸体。”

这里是昆仑陵，西昆仑历代圣主、长老的埋骨、坐化之地，那么有这么多圣人尸体，也就不足为奇了。

不过，按理来说，这些圣主、长老的尸首，怎么着也应该安置在棺木、石椁中，就这么放在这里，算是怎么回事？

还怪瘆得慌的！

“晚辈叶青，无意惊扰诸位前辈，还望诸位前辈见谅。”

叶青收敛心神，躬身向眼前这些尸首行了一礼。

行完礼后，叶青朝着这些尸首的最前方望去。

只见在这些尸首的最前方，是一个供台，供台之上放着一截树枝。树枝手指粗细，通体紫色，光滑如玉，上有一叶一花，叶子青翠欲滴，花朵赤红如火，生机浓郁，仿若活物。

而于供台之后，则是三幅壁画，壁画似用简单的线条勾勒而成，却生动传神。

第一幅壁画，画的是一群人，高居云端宫殿之中，觥筹交错，笙歌曼舞，仿若仙境。

第二幅画，画的是仿佛出现了什么变故，天地衰竭，云端宫殿中那些仙人，似是陷入了沉眠，一群奴仆惊慌失措，不知所谓。

第三幅画，画的则是那些侍从、奴仆，顺着一棵直入云霄的大树，离开了仙境。

壁画中，那棵树木高大巍峨，仿若连接天地两处，大树颇为古怪，没有枝干，只有树顶生长着弯弯曲曲的枝丫，向四周蔓延，遮天蔽日，其根盘根错节，如虬龙绵延万里，其叶之大，仿如屋舍，其花如日，熠熠生辉。

“这难道是……传说中的华木？”

叶青心神一震，脑海中忽然浮现出《山海拾遗录》中的一段话：大荒之中，青山之巅，黑水之滨，有木通天，曰之华木。华木百仞无枝，顶有九欘，下有九枸，其干紫，其叶青，其花赤华，援之可登天化仙。

《山海拾遗录》中所描述的华木，与壁画中所画的那棵树颇为相似，而供台上那截树枝，干紫、叶青、花赤，亦和书中关于华木的描述相契合。

这是不是意味着，那截树枝，有可能就是传说中华木的树枝。

而三幅壁画中所述之事，也可能不是什么神话传说与故事，而是真实事情，即西昆仑的来历。

简单来说，就是西昆仑的先祖，极有可能来自壁画中那处仙境，其本是服侍那些仙人的侍从、奴仆，后因那处仙境出现变故，仙人陷入沉睡，西昆仑的先祖便顺着连通天地的华木，来到了人间，从而创建了西昆仑一脉。

唯有如此，才能解释那截华木的来历；

也唯有如此，才能解释为何西昆仑会将那些壁画供奉于昆仑陵内！

再结合《太平武策》中关于东、西昆仑来历的描述，那么毫无疑问，西昆仑先祖，或者准确来说是东、西昆仑的先祖，所在的那处仙境，便是昆仑墟。