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辽新市位于燕京以南，因为燕京的虹吸效应，辽新市经济十分欠发达，存在感也很低。</p>

如此更别提边郊东闽乡。</p>

此时，三辆高级汽车，正奔驰在东闽乡的路上。</p>

中间那辆保姆车里，正坐着从雨露小区出来的常东。</p>

此时，常东正在翻看着基普林留给他的资料。</p>

资料很厚，足足有九百多页，里面统计了大量关于叫魂的案例。</p>

“这些都是基普林调查的？”常东一边翻着总结式报告，一边询问。</p>

“不，基普林先生仅仅调查了一部分，他也是继承了前人的遗产。”女保镖陈芳林道。</p>

“难怪！”常东点了点头，又追问道：“他们歪果仁是怎么注意到我们这个民俗的？”</p>

常东的问话，令陈芳林感觉到一丝犀利，虽然这个富人似乎有些胆小，但不得不承认，思维十分活跃。</p>

叫魂这种事情，在诸夏人看来很熟悉，但是对于外国人来说，可就不一样了。</p>

隔行尚且如隔山，更何况文化？</p>

哪怕基普林对诸夏文化很熟悉，也不太可能了解这么细。</p>

要知道，关于叫魂这个道婆婆群体，绝对是诸夏分布最广，最光明正大，也是外人最容易接触到的通灵者。</p>

“花旗有位作家叫PhilipAldenKuhn，中文名孔飞力，他写过一本叫《叫魂》的书，影响力很大，我想他们应该是受到此书影响。”</p>

“类似《马可波罗游记》？”</p>

“差不多，不过它讨论的更多是文化制度君臣之类的东西。”</p>

常东点了点头，不再说话。</p>

说实话，对于叫魂常东的感官是复杂的。</p>

一方面他并不太相信；</p>

另一方面，他的亲身经历，又令他对其无法做出合理解释。</p>

作为小地方出身，父母就出身农村的常东，小时候就经历过叫魂，而且亲眼看过不少。</p>

虽然有不少例子类似房屋租赁老板那种，叫魂期间，也在吃药挂水，变量太多，很难确定是哪个在起作用。</p>

但也有一些小孩子，突然哭闹、磨人、惊悸。去医院检查也没毛病，回来怎么哄也哄不好，去叫叫魂却好了的情况。</p>

现在医学认为，叫魂很可能是一种心理治疗，也就是“安慰剂效应”。</p>

但这个理论，解释不了一两岁、甚至几个月婴儿，突然哭闹，睡不安，磨人，去医院检查什么毛病也没有，肠绞痛之类的猜测也不成立，偏偏叫魂一下，就突然好了的情况。</p>

因此，常东只能将其归类为：存在即合理。</p>

实际上，叫魂不仅仅盛行于诸夏，国外也有类似的民俗。</p>

在国外就有专门的神秘学研究机构，甚至还有专门的学校。</p>

信仰自由的他们，对这些研究并不排斥，甚至还能堂而皇之的登上电视做节目，譬如《通灵之战》。</p>

有意思的是，哪怕仪式千差万别，都有一个核心点，那就是对“名字”十分重视！</p>

用神秘学术语来说，这就是“厌胜”。</p>

“我们即将拜访的朱乐安，真有通灵能力？”常东忽然开口问道。</p>

从资料统计来看，基普林及前任，至少统计了超过两百名道婆婆，数以千计案例。</p>

在金钱开道下，三成道婆婆承认，这就是骗局。</p>

还有六成解释不清楚。</p>

她们不承认这是骗局，但她们也解释不清楚作用机制是什么，只知道这是一代代传下来的口诀，她们仅仅是照葫芦画瓢而已。</p>

刚开始的时候，根据“客户”反馈，她们的叫魂，生效次数很少，似乎印证着她们道行很浅。</p>

但随着时间的推移，她们生效的次数越来越多，于是慢慢的，虽然不知道作用机制是什么，但她们还是会深信不疑的认为，这一套流程是有效的，或者说自己的力量在增进。</p>