读到这个历史故事的时候，我一直不明白，天下地势确实能帮助刘彻更好的行军布阵，可是户籍人口，在流民遍地的战乱年代有什么意义？在战势瞬息万变的时代，去书上寻找势力分布更是无稽之谈。直到我在天禄阁看到了萧何当时保留下来的书籍里存在大量的杂闻志异。”

遥渺渺抚摸着蜀中剑的剑柄，想起了那个人为她整理拼凑书简的样子，突感心中一暖。

“秦始皇颁布‘挟书之律’与焚书坑儒之后，民间采用将书简埋于土中、砌入墙壁等方式藏起来，鲁恭王刘余在拆孔子故宅时就在墙壁里发现了《尚书》。

到汉惠帝刘盈时期，汉朝废除了‘挟书之律’，积极抢救典籍。十多年前，刘彻更是广开献书之路，收集民间之书藏于天禄阁和石渠阁，还专门设立写书之官。

天禄阁和石渠阁藏书之丰富繁杂，刘闽管理天禄阁多年，甚至都不知道到底有多少藏书。更何况皇宫秘府里的书，只要极少数人可以一窥全貌，你们根本没办法去赌这其中有没有关于巫咸一脉的详细记载。一旦赌输，举族皆灭，你们根本就赌不起。”

遥渺渺越说却越心惊，她想了天禄阁和石渠阁是怎么被毁掉的，是公认最有可能是穿越者的王莽，他将天禄阁和石渠阁改成了铸币场，可那时身为皇帝的他怎么会缺地方？就算缺，为何将最怕火的藏书之地作为烧火不断地铸币场。

还是说，王莽在隐藏什么，故意毁掉了天禄阁和石渠阁内的藏书。

那么秦始皇呢？也是为了隐藏什么吗？

光是山海经中明确记载的，就有灵山十巫，巫咸一脉已经如此匪夷所思，那么其他巫族呢？

会不会也在刻意断绝华夏的文化传承，来隐藏他们存在这个世界的痕迹？

百家争鸣的年代里，为何偏偏巫家会被规避载入史册，就像是刻意在抹去巫家存在的痕迹。

姬弱水神色难辨的望着遥渺渺，恢复了以前的温和淡然：“那你为什么觉得周王室没有追杀巫咸一脉呢？”

“他们难道不是你们的同盟吗！”遥渺渺仔细注意着姬弱水的神态，唯恐错过一丝。“追杀吗？也许追杀了吧，或者说，追杀了巫咸一脉里不服从的血脉，对吗？”

姬弱水轻笑了起来：“我真的很喜欢你那个时代的一句话，太阳底下没有新事物。确实，只要读懂人性，就能猜到历史的真实轮廓，因为现在发生的，曾经都曾发生，文字会修饰，唯独人性，从未曾变过。告诉我你还猜到了什么，你不需要担心对错，我只是想知道未来人类会如何猜测这段故事。作为报酬，我告诉你巫咸一脉真实的故事，如何？“

“《竹书纪年》里曾经记载了一个故事叫太丁杀季历，太丁是商朝的君主，也就是商纣王帝辛的爷爷。季历是周人的首领，也就是后来周文王姬昌的父亲。历史认为周人部落不断强大，引起了太丁的忌惮，太丁运用怀柔政策失败之后，突然囚禁并杀害了季历。

帝辛继位之后，《竹书纪年》记载姬昌因战败被俘，被囚禁在羑里城。这也就是司马迁在《报任安书》里“文王拘而演周易”的由来。不过我很好奇，为什么司马迁会在《史记》里写姬昌被囚的原因是小人诬告。”

“当然是为了维护周文王圣人的形象啊。武王伐纣是因为殷帝无道、虐乱天下，所以才有凤鸣岐山，上天预示他姬昌去剿灭无道，建立王业。

可《竹书纪年》里记载的所谓凤鸣岐山，不过是文王自己所梦罢了，梦这种事吗谁又说的清有没有呢。文王梦日月着其身，这和陈胜让人模仿狐狸叫”大楚兴，陈胜王”有什么区别。哦，周文王更要脸一点。如果写了周人和商朝早有战争，这奉天伐无道岂非就成了造反吗？”姬弱水讥讽的笑道，“这部分我帮你补足了，你继续说，我看看哪里为我需要补的。”

遥渺渺虽然不明白姬弱水为什么对周王朝这么厌恶，但是接着道：“周人一直被历史专家认为，周部落靠给商王朝抓捕羌人用于祭祀而得以延续，但实在不忍看活人祭祀这种恶性一直持续下去，才和羌人部落联合剪商，但矛盾点在于帝辛其实在积极减少活人祭祀，而讨伐商朝的罪名之一却有一条是指责帝辛不留心祭祀。”