确实，圣人还是了解徐义的。

选兵的事徐义直接交给李光弼操作了，这是得罪人的事。徐义要干的是收拢人心的事，就比如亲手释放那些被看押的工匠，比如着手准备让将士们家眷有营生的作坊等等。

所谓的衣食足而知礼仪，也可以说是吃饱穿暖后才有精神追求。徐义准备的教化，是精神层面的，在没有确保衣食足之前，徐义觉得说什么都是废话。

给自己的营生建作坊······这就是徐义在军城喊出的第一个口号。

长安的营生是成型的，几千上万人进入长安，如何能有营生？很简单，那就是新创一个营生。

如今，在军城，在这片土地上，有钱，有地，有秘法，自己动手建作坊，才能有赚钱的基石！

徐义先烧了一炉水泥，在军城铺了一条水泥路；烧了一炉玻璃珠，给将士的家眷送去当玩具。彻底让整个军城震撼了。

于是，用朝廷划拨的粮食，徐义瞬间就有了上万的免费劳动力，甚至那些军卒，在筛选的空闲时间，都投入了军城的作坊建设当中······

军城里开始了热火朝天的场面。

集体活动，历来就是所谓团建的做好方法。这样的形式，也决定了这些参与者有对作坊主人翁的潜意识。

这种觉悟不需要教化，是一种自觉。任何人对于自己亲自参与，并看着一天天成型的物事，都有天生的主人自觉，这不由时代而改变。

同样，也因为这点，在那些军卒中，也滋生了争先恐后的自觉······谁也想做一个真正的神策军卒，哪怕是进不了两千的名额，做辅助和替补，那也需要有本领来守护军城的这份产业。

这些都不需要徐义去长篇大论的演说，所有的教化都在这些具体的事务中，让人不知不觉的将此地，将军城当成家！

军城就这样形成了单独的，与众不同的小气候，虽然还只是雏形，却已经有了明显不同于外面的氛围。

长安城里对于神策军的风潮已经消失了，都已经遗忘了几个月前军城的热闹。

因为，武惠妃死了。

长安城里一段时间一直议论着寿王殿下即将会成为储君的议论，便有了变化。一时间，对于谁将是储君，再一次在长安城成为热议，就连圣人追赠她皇后之位，谥曰贞顺皇后，葬于敬陵，并立庙祭祀这样的殊荣，都没人在意。

人们关注的更多的是，他那个寿王儿子，是不是还有机会立为储君······

也就在这时候，据传，武惠妃的寝陵，居然没用夯土，而是用了军城的一种叫水泥的物事，这才让人想起处于细柳营的军城。

也就是这个时候，军城开始铺设直通长安城的水泥大道······

徐义很感激武惠妃死的是时候，当军城水泥出产了，考虑该如何营销时，武惠妃死了。

徐义进宫演示了水泥的效果，圣人出于对惠妃的宠爱，直接要求惠妃娘娘的陵寝要以水泥营建。

瞌睡有人送枕头。

有了第一批朝廷采购的资金，徐义干脆恳请圣人，由工坊城铺设一条水泥大道，以此来让世人知晓水泥到底是怎样的物事······

这是垄断，徐义一开始算是有准备了，水泥作坊不少了，可还是低估了长安城里富贵人家的需求，一时间求购水泥比上一次军卒遴选更热火······

同时，徐义在军卒家眷中物色了些许有商业头脑的，也开始了营销玻璃珠珠的行动。

也是同时，当作坊逐渐步入正轨后，徐义发现人员富余，又想起了石油最原始的蒸馏，想不起了煤油······

一个庞大的垄断集团，就这样开始起飞了。