胖大海儿在旁边怼着烟：”那倒是，别说巴特儿好奇，我都想知道这些刀的后人现在是干什么的，长什么样。“

我笑了笑：”这四大护卫有没有陪葬咱不知道，就算他们没死，有没有后人我看也不好说。当然就是有后人，经历几百年时间变化，再加上人口的迁徙，血统还真有可能就变成了金发碧眼的外国人，说不准那苏-联人和朝-鲜人还真是呢！“

甄若男补充道：”朝-鲜人从地图画小刀，非常不好确定，有可能只是随手涂鸦，也有可能只是绘制的图形类似，让人产生了误解，必定画的太抽象了。但从朝-鲜人入境盗墓来看，也确实有在找东西的嫌疑!“

包教授好像突然想到了什么，对我么讲：“我以前看到过一些明朝的资料，里面记录过高丽曾经派使团，赴我国学习汉家文化。他们来的人大多是高丽的官家世子，分别被安排到我国不同地区进行民间交流。高丽六王子当年好像就被安排在了宁夏一带，据说此人对古董兵器丹药最为喜欢，自然是从当地收集到了不少的宝贝。回国那年，他们的商队经过嘴子山时，遭到了匪患的洗劫。六王子在那场灾难中突然失踪，至今都下落不明。就因为他的出事，险些引发了两国的战争。”

我猜疑：“这都几百年了，朝-鲜人才去祭拜六王子，我觉得这就有点虚情假意了。如果他们真的是要去寻找六王子，找不找的着不说，就是找到了也是一堆骨头渣子了，我想他们也不是去收尸那么简单吧，肯定是早已得到了什么确切信息，或是什么东西对他们来讲是至关重要的。不过这两帮人各找各爹各找各妈也是挺奇怪的呀！“

王紫薇看我们在这瞎猜，搭话道：”不管他们两拨两人是祭祖还是找东西，总之都是离不开墓地。人嘛无非被两件事所驱动，一个是钱一个是权。如果那个苏-联人很有钱，又是个人行为，那就是看中的是权，要是国家行为那事就有点大了。对于朝-鲜这个国家来讲，一直受到美-国的各种制裁，经济政治军事压力比较大，所以他们有这两方面的诉求也不为过。“

甄若男突然提出了一个猜想：”巴特儿的刀里有半张陀罗尼心经，那其他几把刀会不会也有呢？咱们要想弄明白这里的所有，就得先知道这四把刀的主人分别是谁？同样这刀的主人的主人又是谁呢？还有就是陀罗尼心经是否只是祈祷用？还是他隐含了什么！“

一时间这帐篷里的思绪全都乱套了，基本上属于一个人一个想法，出发点也不同，有觉得从两拨人入手开始查，有人觉得应该从四把刀入手。反而这一下把包教授都给搞的没了主张。

我见事情搞的越来越乱，就提出了一个终极想法，包教授的人负责从考古上落手，找四把刀和其主人下落，必定这刀已经出现了两把，还都跟这里有关联，如果不出所料这里应该会有所发现的。他们暂时不要同苏-联人接触，一是避嫌，二是官方的人一出来就容易打草惊蛇。

我们几个则想办法接近苏-联和朝-鲜人，尤其现在苏-联人离我们并不远，我们可以利用王氏矿业集团探矿人员的身份与他们接触。必定现在敌明我暗，三方还没有任何矛盾，有些事拿到桌面上聊，应该还是有这个可能的。尤其他们身在中国境内，量他们也不敢对我们怎么着。

就在我准备叫上胖大海儿甄若男一同出去查看时，乌云其木格跑了回来，跟包教授说有了新的发现，包教授问她发现了什么？这小丫头也不直接说，拉着她爸就往外跑。她这样一搞反倒勾起了我们的好奇心，众人哗啦一下全都跟了出去。

包教授他们这次考察带的人并不多，想要大规模进行发掘不现实，他们就以打点的方式刮地皮。

包教授必定是当地的考古专家，对少数民族的埋葬方式和排列还是比较了解的。知道吉日嘎图他们这个部族比较特殊，生活是喜欢群居，就是下葬也都是埋在一起，类似于现代汉人的墓园一样。我们现在外围的弧形沙丘，也说不清是人为堆砌还是自然形成的，也就是说我们所在位置的地下，基本都是埋葬区。他们是级别高贡献大的埋内圈，普通民众没办法就只能埋外圈。

由于当地树木较少，没办法制作木头棺材，只能把尸体用生前睡觉的毛毡一裹，在用炕席一卷，外面用蘸水的牛皮绳用力扎三道，牛皮绳脱水后收缩就能把尸体捆个结结实实。