“晋商那帮王八蛋，他们肯定是走蒙古那边在给黄太吉输血。钢铁，食盐，药材，茶叶，甚至可能还包括粮食。”周青峰只要想到自己为了北地百姓能活下去而平价供粮，可这些低价粮很可能就那些奸商高价卖给建奴，他心里就是一阵阵的怒火。

周青峰曾经向孙承宗许诺一年之内不打京城。可这种许诺就是厕纸，好用就用，不好用就丢。之前不打京城，是因为他不想让战争打断自己领地的快速发展。现在不打京城，也是因为这种快速发展势头极好，贸然转入战争状态对经济和工业都将造成伤害。

比如说现在军工外贸就非常的好，大量的火绳枪和铸造火炮被卖到果阿。不管是印度土王还是欧洲白佬，都对东方武器的质量赞不绝口。如果要打仗，军工业肯定全力备战，这笔钱就赚不到了。

“不行，不行，不能这样急功近利。”周青峰很是苦恼的摇摇头，“我不是一个商人，不能如此短视。这天下的生意做不完，而我必须从战略的角度看问题。生意今天不做，明天还可以做。可战争，从来就没有做好准备再打的战争。”

周青峰在演武棋盘中搞过好几次战略级别的模拟，每次都是‘只要再给我点时间进行发展，我能做得更好’。可每次他抱着这种想法开战，总是被弱势对手打的手忙脚乱。

都说‘光脚不怕穿鞋的’。过去他光着脚是个秩序破坏者，可现在他穿上鞋就是个秩序维持者。这其中的心态和处境完全不一样，应对方式也大大的不一样。

目前‘革命军’在天津两个旅，唐山，海州，旅顺，保定，济南，平壤，汉城，果阿各一个旅。这里十个旅就是五万人，是第四期军力扩编出来的初步成果。而本次扩编还未完成，还有五万新兵在训练营里加紧训练。军工厂正慢条斯理的给部队生产武器。

相比别家势力动不动就十几万几十万的兵力，‘革命军’一直以来兵力就非常有限。不过周青峰手下都是精锐，相比之下别家势力往往兵民不分，精锐数量只占十分之一甚至是二十分之一。

如今‘革命军’地盘大了，可近卫队差点就变成了地方守备队。周青峰沉吟了一会后立刻在自己案头上写道：“第一，抽调十万民兵进行强化训练，编制为轻装的预备役部队负责镇守各个主要城市。

第二，将近卫队改编为‘国防军’。将主力集中起来，建立军一级的参谋指挥体制，应对即将开始的战略进攻。第三，‘革命军’转入战时体制，削减民生和外贸订单，优先完成军队换装和训练。第四，准备拿下京城，堵住建奴获取外援的通道。”

周青峰写下几条备忘录，然后就将其和最近的辽东情报一起抄送给了其他几名穿越者。众人进行内部讨论后，基本同意了周青峰准备打仗解决建奴这个心腹之患的行动毕竟有这帮野人在，大伙心里总是觉着不舒服，睡觉都不安稳。

就在周青峰为辽东的局势而做出变化，努尔哈赤正在沈阳新建的一座教堂内举行弥撒。教堂内还是有十字架和耶稣像，只是高举权杖的野猪皮却穿着华丽的法袍，对前来祈祷的信徒们大声喊道：“我，爱新觉罗.努尔哈赤便是天主下凡，要洗清世人的罪孽，带你们上天堂。”

来自泰西的艾儒略站在一旁脸皮直抽抽，他是万万没想到自己千辛万苦跑到这荒蛮之地来传教，结果却传出眼前这个怪胎。别家的土著都是说啥就信啥，偏偏这里的土著却喜欢改造。尤其是这野蛮的奴隶主跟弯腰的汉家读书人结合后，更是开创性的搞出了新花样。

“赞美主，赞美努尔哈赤！”底下的信徒在高呼。

台上的野猪皮更是浑身放射金光，继续喊道：“无论尔等做什么，都必奉我的名；你们要用我的名祈祷，要奉我的名祈求……。”

艾儒略已经听不下去了，可他偏偏走不了。他带着非常诚恳的心前来传教，可这里的奴隶主在学会他的洗脑把戏后，立马加以改进。原本信仰上帝，现在变成了信仰这野猪皮。

耶稣会是收集信徒的愿力给虚无的上帝，再由神职人员进行统一分配。野猪皮则干脆的很为什么要把愿力给上帝，直接给我不就得了。

被改造后的‘拜上帝教’展现了它强大的洗脑作用。通过食物和鞭子，大量女真人，蒙古人，汉人都加入了教会。因为只有加入教会才能生存。

只要经过洗脑，受到重压的奴隶们无法抵抗，反而会对主子生出一种畸形的感情。这种管理手法比一味的强压好太多了，奴隶们变得顺从，愿意干活。而有组织的祈祷为野猪皮提供了强大的愿力，也让他能展现更加骇人的神迹，又进一步强化了他的权力。

努尔哈赤在台上放射金光，借助弥撒汇聚百万信徒的愿力，令他的修为直接冲入十层的超绝境界。在他无边的威势之下，教堂内众人无不低首。

滔滔威势下，趴在地上的黄太吉既感到惊栗颤抖又极为兴奋激动，“父汗可以做的，我也可以做到。这教是我创立的，我也可以成为教皇。我要复仇，我要去杀了那个带给我羞辱的周青峰。”