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第三百七十八节  女仆之教育

董薇薇到任之后，首先确定教学目的。这事关女仆学校到底教什么的问题。

元老急着要所谓的生活秘书或者女仆的目的何在每个人都心知肚明。但是对女仆到底需要什么技能大家有争议。有人把它设想为临高版的“养瘦马”――罗列了许多技巧训练的要求。但是女仆对策委员会的诸公认为：现阶段可获得的女人范围很小，挑选余地不大，女仆的整体水平欠佳。穿越集团也没有太多的资源花在教女人上。所以这个“生活秘书”本质上是生活服务员，或者象大家所说的那样是“女仆”，而非专业的小老婆。

对生活秘书的教导应该以家务劳动方面为重点。至于服务属于附带功能。到了床上需要她有什么技巧，可以由元老们根据自己的口味去培养，女仆学校只提供合格的原材料。

董薇薇制定的学习内容以普通话教育为重点，以便女仆们能够和主人进行深入有效的沟通，随时了解并满足主人们的各种需求，特别是要明白许多现代词汇的具体含义。

基本的扫盲课程，要求达到丙种文凭的水准：认得五百常用汉字，会加减乘除外加简单的打算盘记账――操持家政的基本能力。

烹调――元老们现在还没有独立起伙的条件，不过基础可以事先打好。所有时空都把做饭作为女人的天职，但是一个连饭都吃不饱的家庭出身的女孩子显然不会有太好的烹调技术。更不用说明代和现代的口味差异了。

洗衣、擦窗、打扫卫生这些最基本的家政工作也要从头教起。有不少女仆的家里就是泥地，根本不存在扫地的概念。当然更不会有保养地板，给地板打蜡，洗厕所和擦玻璃窗的本事了。

现代人认为很简单的东西，在土著心目中完全没有概念或者概念不一样。就算是大户人家出来的丫鬟也一样。董薇薇了解了下这些丫鬟们掌握的本事，感觉和穿越众的需求不大一样。她从大图书馆里找来了专门的酒店服务、家政服务课程的书籍和教学片。

女仆对策委员会在女仆学校里建造了一个小院子，里面有按照现代式和传统式两种风格装修的全套房间，还设有现代化的卫生间、浴室和厨房，专门用来给女仆们进行家务实习。

平日里的进退礼节，走路时候的姿态也一一加以指导。女仆们大多数出身贫苦，即使身材相貌还算不错，气质却完全为零。因为缺少营养和保养以及过度的劳作，皮肤、头发普遍很差，发质发黄，眼睛没有光泽。举止笨拙。

董薇薇亲自给她们上形体课。每天让女仆们做瑜伽，练形体，外加一小时的肚皮舞训练。文总知道之后特批立刻在学校内装修了一间形体教室，装上了大幅的落地镜子和地板，还安装了扶杠。

每天一长列女人就在节拍器的节奏下头顶半块砖头在这屋子沿着墙根转圈走路，然后是劈叉、下腰……

“可惜造不了化纤，紧身衣做不出来。不然穿上了在这里一站，练练劈叉什么的……执委会真是英明。”

运来大镜子的萧白朗看到这一幕垂涎三尺。原本在制造镜子时候的怨言全部丢到了爪哇去了。为了造这三幅大尺度的镜子，他在玻璃厂里待了二天二夜，怨言不断。这会执委会的“瞎指挥”忽然变得“英明”了。

不仅没有紧身衣，连女仆学员们穿得制服的确一点引不起穿越众的遐想。

原本女仆们的服装就是大家很感兴趣的内容，在专门的讨论帖子里提出过许多不同的方案：高开叉旗袍、带蕾丝边围裙的迷你裙女佣装……总得来说都带有性幻想的成分在内，近乎于情趣装。穿了这种衣服倒不是不能干家务，而是出门就不大方便了，众元老也没有很大的肚量愿意自己的女仆春光外露。

实际配发的依然是这里最常见的批量制造的套头式翻领蓝色土布女学生服，配有长裙。这也是芳草地的女学生们的标准制服。作为区别，她们的胸口有“保健”二字的隶书布票作为识别。

服装上和普通女学员唯一的区别是每个女仆学员都发了衣服，衣服是轻工业部服装厂出品的，非常简易，没有钢丝托。衣服很早就做了出来，因为不是急需物资，也不知道出口到广东地区有没有需求，只少量生产了供给穿越众内部使用，这还是第一次批量生产配发给土著女子。

陈思根检查了卫生所的每周体检记录，他要根据其中的数据状况来判断自己的配餐是否合适。大多数女仆有程度不同的营养不良的问题，而且多多少少有微量元素摄入不足或者过多的问题，这都要一一解决。