除夕，相传在尧舜時期已有过年的习俗，但称呼不相同。在《尔雅·释天》中记载到：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。“所以，在秦朝时，已经有过年的习俗了。

除夕是一年的最后一天，据吕不韦编写的《吕氏春秋.季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疠之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。

春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，在除夕前页那天悬挂在门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。

到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，提上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符。

关于桃木有辟邪作用的记载，最早源自《左传》，里面记载了古人用桃木做得弓进行除灾仪式。《庄子》载：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”由此可见古人对桃木的特殊信仰源自于春秋战国时期。如《战国策.齐策三》说孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人。”可知战国时代已有削桃木为人的做法。

先秦认为春节是不吉利的日子，这天还会举行傩舞，驱鬼辟邪。扫尘聚宴，祭祀先祖。

何章将鼓摆在了院门口，又将桃木刻制的桃符挂在府门两旁，还不忘表功道：“大人，这桃符是用难得的五百年桃木所制，驱逐疫疠之鬼那是普通桃符不可比拟之。”

李阳虽然不信这些玩意，但念及其一片用心的份上，还是夸了他一句“费心了”。

不过，想到锣鼓制作不易，而且桃符也是制作费时费力，李阳倒是觉得是时候改变一下秦朝对过年的习俗了。

比如，后世的春联、鞭炮就很不错嘛。

嗯，看来是时候该发明火药了！

想到于此，李阳便对何章道：“何章，其实有一种东西，它的动静响声可是比敲锣打鼓要大的多啊！”

“哦？”

何章一听这话，立刻就来了兴趣，急忙问道：“大人，是何物？”

李阳道：“鞭炮，又名爆竹！”

“鞭炮？爆竹？”

何章眉头一皱，思虑了一下，道：“属下倒是从未听说过此物。”

李阳一笑：“你自然不可能听说过，因为这不还没发明出来吗。”

何章一愣，立刻就听出来了，赶紧道：“大人又有新发明了？”

李阳点点头：“没错，这鞭炮可是好东西啊，它不仅响声大，而且听起来还比敲锣打鼓更有氛围。有了它，过年才有氛围；有了它，过年才有年味；除夕放一挂，辞旧岁；初一放一挂，迎新年；婚庆喜事放一挂，热热闹闹欢乐多；鞭炮，实在是除夕过年、红白喜事、赐赏孩童的必备之良物啊。”

“哦，听起来很不错，不知制作难否？”何章对于新奇之物，有着天然的兴趣，不过如果只是听个响声，要是太难制作的话，很显然他也不是很有动力。

毕竟，他如今也是一个发明造纸术、印刷术、马鞍、马镫之种神物的人了。

至于小玩意，倒是不太感冒。没办法，这家伙心变大了。

李阳见他对鞭炮的兴致并不大，于是补充了一句：“此物的制作倒是不难，但是要想制作出鞭炮来，前提条件得先发明出另一种东西来，这种东西我称之为‘火药’。”

“火药？”何章眉头再次一皱，又是一个新名词。

李阳点点头：“没错，火药可不得了。在本君看来，火药可是完全可以与造纸术、印刷术齐名的重大发明。当然，你若不想做的话，那就算了，本君去找李由和扶苏，这两个家伙应该会很感兴趣。”

何章一听，和造纸术、印刷术齐名的发明，顿时卧槽一声！赶紧一把拉住李阳，连连点头道：“大人，属下想做，我对这所谓的火药、鞭炮实在是太感兴趣了。”

李阳摆摆手：“哎，你何须勉强自己，我还是去找李由和扶苏吧。”

何章一把抱住李阳的大腿，哀求：“大人！若是大人不把此事交给属下，属下定是会觉得人生都失去了色彩，活着没有了意义，不如去死！”

李阳一看，叹了口气，只好点点头：“好吧，既然你这么贱，那就让你来发明吧！”

何章大喜，赶紧道：“大人放心，属下是有良心的，只要鞭炮做出来了，我就将它命名为阝日鞭，属下绝不占名。”

阝日鞭？

李阳一听，直接被雷了个内焦里嫩，险些没一个趔趄栽到地上去！

“老子鞭你妹啊，你全家都是鞭！”