争权夺利在所难免，可是为了打压别人的功绩，却贸然约束大军整体的作战战略，这岂不是令亲者痛仇者快？

自私自利，罔顾大义，令人不屑。

长孙无忌却也不恼，淡然道：“帝国征伐高句丽，非是想要屠尽高句丽一族，待到攻入平壤城、覆亡其政权之后，不还是需要依靠高句丽人来治理这广袤的辽东之地？若是此时杀戮太盛，使得高句丽上下激起仇恨之心，此后必将同仇敌忾，每战定然怀抱必死之信念，则帝国军队之损失势必大增。怎记得上以仁义之师之面貌，使得所有高句丽人都心悦诚服，主动接受帝国之统治？”

张俭是个心性耿直的人，嘴皮子自然比不得长孙无忌，气得涨红脸，闷声道：“简直荒谬！帝国征伐高句丽，自然是要将其领土置于大唐版图之内，其民也受大唐之统治。只需令其畏惧大唐之天威即可，何需其感受大唐之仁德？化外之民，茹毛饮血，也未必懂得什么是仁德！”

这其实算是目前大唐军中的主流价值观，与明清两朝截然不同。

如今的帝国军方认为所有的化外之民、蛮夷之地，都只需用武力去征服即可，毕竟蛮夷“畏威而不怀德”，你跟他们讲什么仁义道德，他们懂个屁啊？拳头够硬、刀子够快，他们才老老实实接受统治，否则得个机会便会反叛。

曾经内附的突厥人就是最好的先例，当大唐军队突入草原攻入其牙账，打得号称“四十万控弦之士”狼奔豸突之时，他们畏惧大唐天威，心甘情愿的接受统治，并且竞相内附，愿意为大唐驻守河套地区。

结果大唐的控制力稍微减弱，这些突厥人立即反叛，杀汉人、烧官府，携家带口跑去草原……

水师屠尽卑沙城有什么不对？

正因如此，才会让往后坚守山城的高句丽长个记性，顽抗到底的结局，就会是死路一条，还不如早早投降……

长孙无忌摇摇头，道：“蛮夷不懂得圣人教化，所以弱肉强食，若是我们也同样杀戮不止，毫无仁德之心，那么又与那些蛮夷有何区别？蛮夷不懂仁德大义，帝国就应当教导他们懂得，就好似帝国如今在安南、倭国所做的那样，教授其汉字、汉话，使其读懂汉家典籍，那么他们当然就懂得仁德之道，知道大唐乃是天朝上国、仁义之邦，岂有复叛之理？”

张俭气得瞪眼睛，偏偏说不出反驳之语。

这特么不是那群腐儒整日里宣扬的话语么？往常在朝堂之上，腐儒们便是以这等理由来驳斥军方，说什么“国虽大，好战必亡”之类，对待外族要以怀柔为主，尽教化之攻，使之晓礼仪、懂仁德，沐浴在圣人光芒之下，自然海清河晏天下太平……

你长孙无忌怎么算都是军方的代表人物，居然那腐儒的言论来压制水师的功勋？

简直不要脸！

两人你一言我一语争论不休，书案后的李二陛下早就一个头两个大，心烦意乱无法忍耐，克制着几欲爆发的脾气，敲了敲书案，道：“此事稍后再论，苏定方现在何处？”

门口的兵卒道：“正在大清河口休整，随时可以溯河而上，协助大军攻打建安城。”

李二陛下颔首，道：“命苏定方即刻赶来大帐，商议具体作战之策略。”

“喏！”

兵卒反身走出大帐，前去河口传令。

李二陛下觉得精力实在难以为继，半闭着眼睛，摆手道：“诸位爱卿先各自回营休整一番，做好攻打建安城的准备。”

“喏！”

众人都看出李二陛下精神萎靡，赶紧鞠躬施礼，鱼贯退出大帐。

张俭走到门口，见到长孙无忌出来，上前问道：“赵国公之言论，末将实不敢苟同。沙场征伐，不是你死就是我忘，若能以最小之代价取得胜利，何需顾忌敌人之死活？所谓有干天和，简直荒谬！”

心里怒气冲天，这是从当初得知大军战略近乎完全将水师摒弃之后便积攒下来的怒火。

争利益没关系，可是放着更好的战略不用，完全无视更大的伤亡来为自己攫取功勋，这就有些过了。