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法会上的讲经说法。

其实就是为高台上的十多个老和尚准备的。

而每个老和尚对佛经佛法又都有自己不同的见解，这就导致每一个上前讲经的老和尚，所说的内容都不一样。

甚至，同一本经书，同一句话，都会出现大相径庭的两种解释。

所以……

当讲经说法一开始后，诸位老和尚立刻就吵成了一团，一个个争得面红耳赤，互不相让。

基本都是前一个说完，后一个就急不可耐的上去反驳，就算是性子稍微温和一些的，也会有意无意的去反驳别人的见解。

而这种争论对广场上听经的众僧来说，却是大有裨益。

百家之言，总比一家之言要好。

就算不接受别人的说法，但也可以从其思路之中有所感悟，加深自己对佛法的理解。

这一点，光看方济泽身旁，那前不久才说讲经说法无聊的白云就知道了。

此刻的他，已经完全沉浸在了老和尚的争论中，不时摇头晃脑，不时低头沉思，开始对自己所领悟的佛法进行反思与总结。

广场上的大部分僧人也都是如此。

只有方济泽，他虽也有收获，但却收获甚微，且唯一的收获，还是来自于同样已经无漏的了能禅师所作出的一番阐述。

说实话，修出佛力后，方济泽对佛法的领悟与见解，和只是普通人的老和尚们已经完全不同了。

不能说他们错，只能说是道不同。

因为见识不一样，所以见解也就不一样。

听了一会儿后，感觉有些无聊的方济泽，见众老和尚争论一时肯定停歇不了，于是他就在那巨大而激烈的争吵声中，闭上双眼，一边有意无意的听着诸老和尚的争论，一边则固守本心，参悟《地藏经》。

说实话，除了了能禅师外，方济泽听这些老和尚讲经，还不如他自己参悟来的快。

时间在不知不觉中流逝。

不知过了多久。

方济泽因参悟《地藏经》中的一句话，而略有所得。

感受到修为的丝丝增长，正满心欢喜，准备深入进去的他，却突然被人打扰了。

“老僧窃以为，《楞严经》中所言‘得无见顶相，何以故？为菩萨时，于无量世头顶礼拜一切圣贤、师长、父母、尊重赞叹，恭敬供养，是故获得无见顶相’指的乃是佛顶至高不得见之像，形容佛的伟大和无边无际，而并非如慧定禅师所言，不知诸大和尚以为如何？”

在一个老和尚说完《楞严经》的其中一篇后，悟尘禅师当即起身，大声驳斥了那老和尚的见解。

随后，不待那老和尚反驳，悟尘禅师便将目光看向了广场上的方济泽。

只见，他在对方济泽露出一丝和蔼笑容的同时，双手合十，一脸虔诚的说道：“老僧昨日在来兰若寺途中，偶遇一佛法高觉大师，可惜大师似有急事，未曾与老僧多聊便匆匆离去，此事引为老僧憾事！

却不想，今日竟在此地得遇大师，实乃老僧之幸也！故，老僧斗胆请教青云大师，敢问老僧刚才所言可有不妥之处？还望大师不吝赐教。”

此言一出，全场哗然。

众人顺着悟尘的视线，齐齐看向整盘腿端坐，双目紧闭的方济泽。

不明所以者，一头雾水，不明白为何名满天下的悟尘禅师，会在法会之上询问一名不见经转的小和尚，还称其为大师。

难道这小和尚，真对佛门经法有很深的研究不成？

而知道其中缘由的法国寺诸僧，则是幸灾乐祸的看向方济泽，等他出丑。