杨过的朋友遍及天下，从徐海的人厨子，万花谷的百草仙，还有西域昆仑派掌门青灵子，均是他的挚友。

昆仑派距离光明顶不是很远，杨过既然能抵达昆仑山，未必就没接触过明教。

而明教的行事风格，应该更合杨过西狂的性格才是。想来这位石教主应该是不涉足中原，因此才名不见经传。

张无忌带着自己的好奇心，打开了这个满是灰尘的石函。

石函里的东西很多，而且有些古旧，满是土腥味。

不过幸好书写的东西都是羊皮纸，不是普通的草纸，尽管多年未曾保养，倒也没有损坏。

张无忌先是拿起了最上面的一封书信。他看了看信封上的字，这是石教主留下的一封“罪己诏”。

张无忌拆开信封后，简单地看了一眼。这封信除了是石教主的罪己诏，还是他的绝笔书信。

书信当中，石教主深刻的忏悔了自己的罪孽，以及自己遗失明教圣物的罪责。他为了弥补自己的罪责，甘愿在圣火祭坛切腹自裁，以赎自己的罪孽。

看完这封信后，张无忌有些哭笑不得。随后便将这封信塞了回去。

他轻笑了一声后，也是感叹这位石教主也是个有意思的人。长篇大论，婆婆妈妈的说了那么多，就是忏悔了自己遗失圣火令的罪责。

其他的，比如圣火令是如何遗失的一个字都没有多提。只是强调了自己无能，无颜面去见明教的历代明尊教主。他甘愿自裁谢罪。

张无忌对他的评价就五个字“好！很有精神！”

而且张无忌好像知道明教的教主为什么换代那么快了。或许都是跟石教主一样，犯了一点错误，就觉得自己对不起“列祖列宗”然后自己直接切腹自杀了。

随后张无忌拿出了后任教主接位后为他立的日志。

张无忌一拂手，以真气扫出了一片区域，随后坐下来仔细的看着这上面记载的内容。

日志的最开篇详细的介绍了这位石教主的人物生平。

此人是南宋绍定元年生人，江南人氏。宋咸淳九年接任教主之位。

当他接任教主之位之时，襄阳城已破，江南门户大开，南宋政权已经到了倒计时的时刻。

而那个时候石教主便想趁着天下大乱之际，再度率领明教起事，成就一番救苦救民的功业。

因此这位石教主在那个时候就开始谋划自己在中原“驱逐胡虏”的计划。

张无忌看到这里，不由得点点头。尽管这位石教主多少有点“以卵击石”的嫌疑。但这反抗蒙古侵略者的勇气还是值得钦佩的。

随后张无忌继续读了下去。元朝初定之时，元廷对汉人进行了残酷的压迫，将南朝宋人，定为了最下等的四等南人。

但因为金朝末年以来，南宋政权对金，蒙的连年征战，加上贪官污吏的盘剥，早已让百姓们苦不堪言了。

尽管他们被蒙古人奴役着，但天下也得来了难得的稳定。

大乱之后人心思定，纵使这位石教主派遣明教使者传教，打算号召南人们光复宋土，光复汉人祖业。

但在这种人心思定氛围当中，明教的再次卷土重来，多少有点尴尬。

尽管石教主努力了两三年，明教在中原也没有得到什么像样的扩张。相反除了峨眉，武当之外的一些门派保持中立外，大部分的中原门派都接受了元廷的册封。

收了元廷的好处，他们自然不会再与元廷为敌，甚至都开始效忠于忽必烈大汗。

尽管明教没有掀起多大的风浪，但却也引起了元廷的注意，从那个时候开始，明教便上了元廷的黑名单。

不过这个时候，张无忌又看到了一个熟悉的名字。