接下来的时间我们继续讨论我们的计划，我同意如月和小缓去昆仑山做卧底，当然一旦有危险的话要立刻逃回来，这些外星球的冒险者对于原始星球的土著是根本不当智慧生物看的，即使是人间界的皇帝他们也不会理睬，从巫清对于地球土著的态度就可以看的出来。

“我和亚茹一起去逛逛这个人间界好了，我对这个时代的东方世界很有兴趣。”伊莎贝提议拉道，“这是一个文明刚刚起步的时代，文字符号开始成熟，艺术和商业逐渐发展，人类从蒙昧走向启蒙，国家作为固定的统治形式替代了部落，这是一个很有研究价值的时代。”

“我提醒你们这里可是奴隶社会，女子的地位很低，你们的形象很可能会引起骚乱，要是被那个叫帝辛的昏君看到的话会把你们抓进皇宫里的，这仍然是一个很原始暴力的时代。”我担心道。

“那又怎么样？我会把他变成死灵的。”伊莎贝拉不屑道，“这些人类是很脆弱的，我想我可以保护我们两个，何况我还要去寻找食物，我需要纯净而新鲜的血液。”

“你不要小看这些人类，在这个时代人类中也有一些外星的后裔，他们具有特殊的能力，如果你看了那本叫做《封神演义》的小说的话就会知道这是一个人类和半神混居的时代，只有等到秦朝这些异能者被娲全部灭掉之后东方的人类才开始真正的主宰自己的命运。”我推测道。

“不要欺负我不懂东方的文化。”伊莎贝拉反驳道，“我对世界各地的历史文化都有研究，你说的那是一本神话小说，里面描述的根本就不是外星人之间的战争，更像是创作者凭空想象的一群怪物之间的争斗，据说那个作者是一个考不取功名的落第者，有着东方文人特有的神经质。”

“任何故事都不可能是作者臆想出来的，它总有一些原型来借鉴，很可能是一些民间的传说，在那本的确提到了有女娲和昆仑山的修真者，不排除是某位时空旅行者的游戏之作，所以我们应当……”我解释道。

“我看过有关那个猴子的故事，可结果呢，那个猴子的原型竟然是阿布，由此我得出的结论是东方人的神话故事都是不可信的。”伊莎贝拉举例道，“在那本《封神演义》中并没有提到我们的存在，所以它只是那个创作者对他所处社会的映射，以此来发泄他对现实世界的不满，写小说的大多都是逃避现实的弱者。”

伊莎贝拉说的也有道理，《封神演义》的故事虽然借鉴了一些神话传说中的人物，还有道教的一些创始者，可也有自相矛盾的地方，作者只是借助这个故事来展现自己对现实世界的看法罢了。

“那你们要也小心点，碰到一个穿红肚兜踩着滑板的小孩子千万别去招惹，那可能是哪吒，他的脾气可不怎么好，屠龙对他来说都是小儿科。”我提醒道。

“你们不要争论了，我也对人间界很有兴趣。”孙亚茹阻止道，“我，伊莎贝拉和龙姐姐我们三个人去逛逛好了，一旦发现有危险我们可以随时传送回基地，就这么决定了。”

亚茹的话为这次的讨论画了一个句号，我们做出了如下的安排，我到娲所在的妖界，那是一个叫做姑幕的地方，李如月和小缓到昆仑山的神界，亚茹她们三个去人间界，让我担心的是在这个时代没有办法随时保持联系，这样一旦出事就很难进行有效的救援。

“我和你们一起去。”巫清可怜兮兮的说道，“我已经有好几百年没有出去过了。”

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