顿了顿，孙药王接着问道：“为师离开这几日，修行上可有甚么难处？”

“师弟进境过快了些，止第三日，便引动了门头的法铃，徒儿跟着诵念了几遍《清静经》，这才好了。”

明珠看了一眼李恪，萌萌哒的小脸带着点儿嘚瑟，师兄弟嘛，她得为师弟感到骄傲，“第二天弟子便带他上早中晚课，虽未过经，师弟却也将经典记于心中。”

“如此进境，的确出乎为师意料，稍后为师便将这修心之法传你，须知炼炁也要修心，炁者，聚散由心，心为炁基，不可稍有懈怠。否则易被心魔所趁，轻则走火入魔，重则身死道消。”

如果说博闻强记是让孙药王惊喜，那么李恪在修道一途上的资质，就是让孙药王有点儿隐忧了，所以在说这句话的时候，孙药王着重强调了这点。

“弟子谨遵教诲。”

李恪连忙躬身，很严肃地回道。

孙药王没回来之前，李恪其实琢磨过自己修修心的，毕竟相对于让他云里雾里胸外科，他还是更熟悉宗教方面的知识。

其实他一开始想用用全真教的法门来着，作为在外丹术失传之后，在宋元之际异军突起的教派，它也是二十一世纪中国的主流道教，当时研究道教知识的时候，他很熟悉全真入门的那一套经典。

而且王重阳推崇的“红莲白藕青荷叶，三教本来是一家”，让他这个杂书闲书同样没少看的文科生很有代入感。

现在是贞观初年，别说王重阳了，现在吕洞宾都还没出生呢，所谓的八仙离着凑齐还有很长的一段路要走，所以最初的时候，李恪觉得自己拿点儿全真教的东西来念念，就像和明珠一起上早课一样，也没什么不行嘛。

然后他就想起了全真教入门的经典里面，修心的那一篇叫做《摩诃般若波罗蜜多心经》，也就是随便一个对宗教感兴趣的都听过的《心经》，字数少，还好记，二十一世纪毛都不懂的假和尚都能哼哼哈哈来几句。

然而这部经书和他之前想要抄司马道士的那部《太上升玄消灾护命妙经颂》一样，都还没面世。不同的是，要翻译这部经书的和尚是玄奘，佛教法相唯识宗创始人，已经出生了，而且不出意外的话，今年就会偷渡去印度。

这年头，道士和和尚还是互相看不顺眼的，两教之间的恩怨，从《老子化胡经》的相关辩经开始，直到道教牛逼不解释的慈航道人被佛教收编做了观世音菩萨，源远流长，多不胜数。

而自家师父这种当世人仙级别的高人，在给徒弟授课的时候都旁敲侧击地解读佛教，他要是提前把《心经》搞出来，惨一点儿就得被认为是哪个转世的和尚，后果嘛……扫地出门总不是什么好事儿。

更何况，李恪记得很清楚，玄奘在回国坐化之前，发的弘誓大愿是“往生弥勒净土”，玄幻版的唐朝啊，就算玄奘这个偷渡客没做成御弟哥哥，也不是金蝉子转世，可万一是弥勒座下的某个佛……他不也得吃不了兜着走？

反正自己师父也不是不回来了，他也不差这几天，在自己都能真炁裂石的朝代，什么见了鬼的事儿都是可能发生的，小心点儿总归是没错的。