“老人家想要来我唐城栖居，是我姚子洋的荣幸，何用以物而易？”姚子洋抬手虚空画了一个圈儿：“凡锁龙峪之地，老人家看上哪里便是哪里了！”

“当真？”

“当真！”

“一言既出？”

“驷马难追！”

“好，就这间屋子罢！”陈一元老人的手指向下点在了地上。

“吕三牛，找两个警卫过来搬东西，给老人家腾地方！”陈一元老人话赶话，给姚子洋玩了一个鸠占鹊巢。可出口的话，泼出去的水，事以至此，姚子洋倒不妨显的有气度一点儿。

“好！有点儿意思！”陈一元老人说着话探手入怀，掏出了一本装订齐整的薄册子：“这是老夫一位挚友的遗物，现在是你小子的了！至于这屋子你也不用腾了，往峪里深处找一背风向阳之地给老夫搭间茅棚就足够了。”

吕三牛领着两个搬起东西的警卫看向了姚子洋，姚子洋大手一挥：“照老人家的意思办！”

陈一元递给的薄册子，锭蓝色的封皮，当中粘一张白签，签上用墨端正的写着术经两个字。

术经开篇便是一片长序。

其序曰：制车之人，恐人不富贵，而无力购其车；制箭之人，恐箭不伤人，而无人购其箭。如此所为，皆非是对人心存爱憎。盖因身上之技艺、所事之行业使然。

由事观之，通悉纵横谋略者，多盼天下大乱；通晓兵法战阵者，多盼驱军对垒。此人情之必然。

故有圣贤深究其根本，又恐其祸弊。所以创《春秋》以光王道；著《孝经》以褒美德。防萌杜渐，预有所抑。此圣贤创、著之本意。

然，制法治国定，当法有弊时必生祸乱。如起祸乱，又将焉救？故，治国理民，忌因循守旧、食古不化。历朝何有同礼？诸霸何有同法？是故，国容一致，而治国之法必殊；圣哲同风，而皇王之名或异。

故古之治国，其政有三：曰王者之政化之；曰霸者之政威之；曰强国之政胁之。各有所施，不可易也。

当行霸道之治，却推行王道教化之法，则将适得其反；当行强国之治，却行霸道威摄之法，则将谬误百出。如逢天下倾乱、人心诡诈时，遵从先王传统，推行伦理大道？

夫霸者，驳道也，盖白黑杂合，不纯用德焉。

霸道之治，只问成就，不问所以；强调结果而不顾过程。霸道之治圣贤言，下于王道教化之法，然余以为，于扶危定倾之局，霸道胜于王化。

余恐大多儒生限于己之所学，不辩王道和霸道之别，故作此术，以经论通变之道理，并立题目总六十有四篇，合为十卷，名曰《术经》。

术之要旨在乎宁固根蒂，革易时弊，兴亡治乱。具载诸篇，为沿袭之远图，作经济之至道，非欲矫世夸欲，希声慕名。辄露见闻，逗机来哲。凡厥有位，幸望详焉。

一篇长序，让姚子洋觉得他得到了一本，不亚于如来神掌的绝世奇书。他兴之所至，随手准备再翻一页往下看的时侯，一边的叶莲子扣指轻敲了一下桌面。

轻而脆的叩击之声，让姚子洋抬起了头：“有事？”

叶莲子纤细净的手指点点红布包里的东西：“就算是毒药也该发性了，我想现在你该放心了罢？”

“哪里，哪里！”姚子洋嘿嘿一笑，将布包里剩下的一撮东西丢进嘴里——人心难测，小心谨慎些吃不了大亏！