第二七八章 我也是个有野心的人(2 / 2)

进一步还是退一步?”

杨丰很有兴致地说道。

很显然他这些年的折腾,已经让大明人心长草,毕竟他带来的不只是新技术,还有新思想和新制度,只不过朱元璋还活着时候,没人敢尝试而已,现在他死了,立刻就有人按捺不住了。

从某种意义上说,他早已经无声无息地改变了这个国家。

只是老朱就像山一样压着,一切都还只是像石头底下的草一样,不得不忍受着沉重的压力,在下面仿佛不存在一样等待,当这块石头被掀翻,立刻就迫不及待地试图伸展开。现在可以说这个国家已经到了一个关键的路口,而且还是个三岔的,藩王要的是真正的封建诸侯,一人给他们一个藩国,他们真正做藩国的君主。就像楚王这样,在安南实际上掌握大权,为什么还要接受一个安南布政司,安南都司,为什么不是真正掌控一切的君主?

大家都是大行皇帝子孙,你做皇帝我们做诸侯王不行吗?

帝国这么大。

一人分一个省不行吗?

说到底哪个藩王没有点野心?

分一个省多了,分几个府可以吧?

像现在这样,要么给个屁大点贫瘠苦寒之地,要么扔到可以说异域,让他们自己披荆斩棘,这就很难接受了,像周王这样,封个陇右不过分吧?一个湟中能干什么?像庆王这样,整个宁夏不过分吧?肃王封整个河西不过分吧?

哪怕就是辽王这样的,怎么着也得把山海关外到辽河都封给他。

都是凤子龙孙,不能让我们在外面吃苦受罪,你在江南享受花花世界。

至于士绅要解脱枷锁,要开放出海贸易,要开放高利贷,要取消金银交易的禁令……

尤其是强制结汇。

目前大明的海外贸易必须使用宝钞就是强制结汇,海外商人来大明无论做什么生意都必须使用宝钞,哪怕带着金银过来,也得拿着金银去银行换宝钞才能贸易,否则一旦抓住私自使用金银贸易,则金银抄没人砍头。而且鼓励举报,一旦举报抓住,那举报人得到其所有财产,所以沿海几个贸易港,一直有钓鱼的,这些年好几个海外商人惨遭毒手。对士绅来说这就太不友好了,他们无论做多么大的生意,最后都只能得到宝钞,虽然宝钞目前币值稳定,但那也是不能当财富传家的,虽然银行的确允许自由兑换,但对于大宗宝钞兑换仍旧是找死的。

今天兑换说不定明天锦衣卫就上门查你谋反了。

至于你说是清白的……

那得诏狱里面的刑具说了算。

实际就是小额金银自由兑换,至于公开的理由当然是铸币厂产量有限。

杨丰当然不会给银锭,目前银行流出的都是金银铸币,和铜钱的样式差不多,只不过是金银的。

士绅们当然渴望不再被这种丧心病狂的货币政策收割。

大明朝这些年东征西讨,每年花巨额军费,但宝钞却一直稳定,不就是通过强制结汇,把原本应该落到他们手里的金银变成银行的,而银行又保证老朱可以甩出大把的宝钞,然后制造军火奖励士兵,让他们穿着最新式铠甲端着神机铳开疆拓土。

这都是士绅的金银。

呃,他们认为这应该都是他们的金银。

儒生反而不重要。

他们其实应该是被士绅们推出来当炮灰的。

毕竟得有人冲在前面。

朱允熥改革科举,儒生惨遭重击,他们不冲谁冲?

所以士绅们要的,其实就是解锁朱元璋给他们套上的枷锁,然后开始迈向原本历史上的明朝后期,也就是所谓资本主义萌芽阶段。也不仅仅是经济上的这些,还有土地,税收,盐业等等,几乎可以说他们对朱元璋留下的一切政策都不满。

土地交易限制。

朱元璋规定田不过都,不是说不准跨都买卖土地,而是不允许过户到外都买主名下,买主想买,必须在本都内单独立子户。

就是通过这种方式限制土地集中于某个大地主名下。

你可以买。

但你得分户到田所在都。

还有开中制。

盐商的痛苦就不用说了。

……

不得不说老朱对士绅们真的太不友好了。

而皇帝的道路,则是延续他爷爷的并进行部分改革,这条实际上也是杨丰给他设计的,首先最大限度压制土地兼并,通过银行控制金融业,牢牢掌握货币权,维护宝钞的稳定。这样就避免了货币权被士绅掌握,原本历史上明朝财政的崩溃,本质上就是货币权丧失,宝钞因为贬值名存实亡,大量海外白银涌入使白银成为主要货币,而白银又都掌握在士绅手中,士绅掌握了国家的货币权。想要避免这一点,皇帝就必须掌握货币权,必须维持宝钞稳定,坚持宝钞的货币地位,而宝钞稳定的基础当然就是银行的金融业垄断权和强制结汇。

这两个在手,基本上财政就立于不败之地之地。

毕竟可以印钞,可以发国债。

至于对藩王,还是他正在开始的宗室改革。

要么领钱进京做寓公。

要么一家给你们一小块偏远地区的封地,总之你们得选一个。

三条路线。

古典封建,资本主义萌芽,大政府控制或者用另一个词。

“你怎么办?”

刘姐饶有兴趣地说道。

“看着。”

杨丰说道。

“看着?不怕他们打起来?”

刘姐说道。

“废话,他们不打起来,我怎么插手啊?就让他们闹下去,现在才刚刚开始而已,好戏刚开始怎么能打断?得看着他们闹下去,闹到需要我出手的时候我再出手,说到底我也是个有野心,不对,应该是有理想的人。

他们不闹大我哪有机会?”

杨丰说道。