在大家的眼中，阴间的十殿阎王是高不可攀的存在，

但是有一个阴间形象的介绍，倒也不觉得阎王有什么可神化的。

毕竟，阎王也就是六境存在，而人间不仅有五境，也有六境七境。

这就导致同为修行者的他们也对阎王心存敬畏，

实际上大可不必。

众人踏入第四殿，不等第四殿的五官王装逼，元坤就是一拳。

打碎！

随后看到第五殿！

阎罗殿！

阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。

凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，

细查曾犯何恶，

再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

说到阎罗天子包，可以说的内容就多了，

他本是包拯进入地狱之后担任了阎罗天子

本来是在第一殿，但是由于同情蒙冤者，私自放鬼物还阳，

最后被东岳帝君贬斥到第五殿！

也就是现在的阎罗天子殿！

包拯一生公正无私，在阳间人看来，多少有些不讲情面。

实际上，包拯对好人还是心存怜悯，所以才会犯错。

但是阴间地府是个什么地方？

这里不讲情面，不管是好人还是坏人，进入地狱之后必然有罪！

而有罪就需要受罚！

绝不能心存怜悯！

这一次，张献忠化作的阎罗天子包没有等元坤老祖来，就直接化作人形。

不过有趣的是，在阴间的阎罗天子包拯，并不是阳间那种黑脸加上月牙胎记模样，

而是白净面容，额头中央是一个圆形阴阳的太极模样。

也许是死后阴阳逆转，出现了如此变化，

虽然眼前的阎罗天子并不是真正的阴间的阎罗天子，但是形象肯定不会错的。

张献忠建立阎罗十殿，不就是在效仿阴间嘛！

“罪恶昭昭诛心死，沉冤得雪还阳生！元坤，还是看不穿吗?”

张献忠化作的阎罗天子目光深邃，似乎是在质问元坤！

元坤双目淡然，直接出拳！

“哈哈~”

阎罗天子包拯被直接打碎，但是他的笑声还是在第五殿内回荡。

众人有些迷惑，方才张献忠明显是话里有话，

但是他们并不知道这背后代表着什么？

他们也不敢去问元坤老祖，只能将好奇憋在心里。

元坤站在第五殿，愣了几秒钟，然后出拳！

打碎了阎罗天子殿！

接下来就是第六殿！

卞城殿！

卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌枉死城，另设十六小狱。

忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。

查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。

再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

形象是竖眉张口，

总之，周阳是想象不到人能长出竖眉！