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洗漱完毕，柔儿已经在厨房前搬好了小桌，为楚天成盛了一碗不知道是什么的炖肉，招呼楚天成坐了下来。★√★く√★√

“轩辕古墓凶险万分，也不知道要去多久，你多吃点。”

柔儿也为自己盛了一碗，但是只有汤，没有肉。

楚天成向柔儿问道：“你不吃？”

柔儿微笑着说道：“我不饿，喝点汤就好了。”

楚天成也没有多想，拿起筷子尝了一口，肉很鲜嫩，吃起了像兔肉，应该是柔儿早上起来抓的仙兔。柔儿的手艺极好，肉汤非常美味，楚天成连吃了三大碗。

幻象虽非现实，但所有的感觉都很真切，所以楚天成经常在想，幻象里所经历的事，何偿不是一种经历呢？或者说，一个人的经历的定义是什么呢？

谁都知道，经历指亲身见过、做过或遭遇过的事。

然而，幻象里的所见不是见？所为不是做？所遭遇不是遭遇？

确实，在幻象与现实是分开的，譬如在幻象里娶妻生子，走出幻象，那么妻与子也就没了，在幻象里断手断脚，走出幻象，手脚却依然健在。

所以，在幻象中的所见，所为，所遭遇，往往被人定义为不算经历。

但是，在幻象中的所见，所为，所遭遇是那么的真切，给人造成的影响往往并不亚于现实生活中的所见，所为，所遭遇。有多少人受心魔影响，变成了另一个人？

那么，凭什么幻象里的所见，所为，所遭遇不算经历？

仙兔汤的美味也许仅仅是他臆造出来的，也许用仙兔熬汤，并非就是这个味道，但，那又有什么关系呢？在他的舌尖感受到了这种味道，他的脑海里记下了这种味道，何偿不算是尝过仙兔？

诗仙李白曾梦游天姥山，作下一记梦诗，。明明记载的是梦境，或者说幻象中的所见，但所记载的经历却深受认可！

何为幻？何为真？

其实，楚天成并不知道，在他的心底，早就将幻象里的所见，所为，所遭遇也算成了经历，所以才会不愿意轻易伤害幻象里的柔儿。

吃饱喝足，柔儿勤快地开始收拾碗筷，楚天成想借此机会收拾下行礼，忽然现，哪有什么行礼？便在旁帮着柔儿收拾。

柔儿见楚天成过来帮忙，眉眼间多了几分温柔。两人很快就麻利地将简陋地厨房收拾好了。

柔儿提议道：“你刚吃饱，我们稍坐一会再出吧！”

楚天成心想，刚刚吃饱，确实不宜赶路，磨刀不误砍柴工，也不急于这一时半会，便是点了点头。

两人坐下不说话，气氛便渐渐地变得尴尬了起来。

“你，感觉怎么样？”也许是气氛所致，柔儿的语气有些生硬，当然，这原本也是在没话找话。

楚天成不想和幻象里的这个柔儿有太多的纠葛，但也不喜欢尴尬的气氛，所以选择了回答：“好很多了，你呢？”

柔儿虽然没有表明问楚天成什么感觉怎么样了，但也不难猜出她问的是楚天成的身体如何了，结果楚天成倒好，来了句反问。

反问是几个意思？柔儿的身体原本就很好，这种情况不应该来个反问吧？毕竟这个时候，柔儿的话可以理解为“你病情怎么样了”，楚天成来个反问，岂不是相当于将柔儿当成了病人？

好在，柔儿似乎并没有听出来，或者说刻意将问话曲解，微笑着说道：“我没事。”

楚天成不想与柔儿有太多的纠葛，也不想将对话终结，于是勉强地挤出了一句话来：“没事就好。”

勉强挤出来的话，便是多了几分生硬与笨拙。好在柔儿似乎也不希望就此结束对话，微笑着“嗯”了一声。

但是“嗯”完了，对话也就莫名其妙地结束了。于是，柔儿打开了一个新的话题，接着说道：“天成，你看今天的天气不错。”

“嗯，是不错！”楚天成道。

两人就这般有一句没一句地没话找话，像是两个不擅长聊天的人在相亲。

稍坐了一会，楚天成觉得也差不多了，向柔儿提议道：“时间也差不多了，我们出吧，走慢点就是了。”

出了茅草屋，沿着一条泥泞小路一直走，很快就来到了一片花海，楚天成看着眼前的花海，心里涌起一种熟悉的感觉。

“用飞的吧，走太耗时了。”楚天成看着一望无际的花海，向柔儿提议道。