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所有人都给震撼了一把，一篇《关雎》，就能够引伸出一大篇关于作品背景的讨论；而一个小小的疑点，也能够激发人寻找正确答案的各种证据。

而周至现在给出的解释是有理有据的，逻辑严密扎实的，至少以课堂上同学们的现有水平，无法提出更有力的反驳。

麻蛋，不少同学心里回想起周至刚刚说过的那句话，肘子现在说的，果然老师都不会讲。

其实不是不会讲，而是周至现在讲的内容，已经彻底超过本科教学任务的大纲了。

但是就和理科爱好者会被奥数题彻底勾起兴趣一样，文科“大语文”的魅力展现出来，让大家感觉这门课程不再是死记硬背，就和破解迷案一样有趣，一点不枯燥了。

当然他们也自认暂时很难达到周至这样的水平，能够引用《礼记》内容来证明《孟子》，能够根据孔子对刍灵和俑的态度，来证明孔子这话的原意，能够引用无数古籍来证明孔子所说的“俑”到底是什么形态，一切种种还能够信手拈来，周至肚子里装下的书本，不知道有多少他们连读都还没有读过。

“其实孔子对于人殉的态度，从《诗经》另外一篇《黄鸟》里可以得到佐证。”

《黄鸟》是秦人的哀歌，秦穆公死，“从死者”一百七十七人，其中有三位贤臣，也就是子车氏三子，“秦人哀之，为歌《黄鸟》之诗。”

“彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！”

周至大致讲解了一下这首诗，然后说道：“所以说，孔子对于《周礼》的理解，是非常深刻的，对于人殉制度的态度，也是非常明确的。大家还有什么问题吗啊？”

见大家都没有问题了，周至才开始正式讲解《关雎》，而课上到现在，大家对《诗经》所反映的那个时代和地区背景，已经有了一个初步的了解了。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

“关关两个字，是开口音，大家回忆一下，真的听到过什么鸟儿这样叫吗？”

大家都一阵摇头。

周至笑道：“猴子，你用粤语读一下这几句。”

“啊？”

“你用粤语读，让大家看看有什么不一样。”

“哦。”赵星还站了起来，就跟被老师点名那样，用粤语念了起来。

然后大家就发现了，“关关”这个象声词，在赵星的嘴里就变成了闭口音，不再明亮开朗，而成了一种低沉的声音。

“大家听见了吗？这就是古代汉语到今天的流变，猴子的粤语里保留了大量的古代发音，‘关’字在他读来，就变成了类似‘古恩’，‘古嗯’的发音。”

“大家有听过类似这样的鸟叫吗？”

立刻就有不少人反应了过来：“我知道了！这是鸽子求偶时候的叫声！”

“对，”周至笑了：“不过不是鸽子，而是和鸽子同一科，叫声也同样类似的斑鸠。”

“大家在看看书本上，关于‘关关雎鸠’这句话的翻译，却是‘在河边欢唱’的水鸟，这就错了。”