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齐玄素的此番感悟并非来自于眼中所见，也不来自于身上的九十九道伤口，而是片刻之间的共鸣，在见到宁祖师施展“魔刀”之后，不由自主地拔刀出刀。

齐玄素仔细回想当时的心态，竟是阻止对手出刀，只要把对手杀了，便不能出刀了。

自己要杀人，又要阻止杀人，这种心态，却是有些微妙。

孙合悟并未修炼“魔刀”，可他博览全书，颇有几分一法通而诸法皆通的境界，对于“魔刀”也算是了解，说道：“玄圣当年身兼各家之长，可最后还是结合自身情况自创了‘南斗二十八剑诀’，为何？因为别人创出功法，最适合别人，你去学别人之法，就要领悟别人的心态想法，哪里比得上自创功法适合自己？只是自创功法的门槛太高，大多数人只能先学他人。”

“就拿这‘魔刀’来说，宋刀是什么心态想法？他不是杀人狂魔，也不以杀人为乐，他是个志在天下的枭雄，他曾建立了一个割据政权大周，所以对他而言，杀人只是手段，并非目的，他要的是整个天下。不管他的本意如何，夺取天下的过程就是以杀止杀，所以‘魔刀’的第二重真意即是‘止戈’，也是对自身的控制，不至于彻底失控，不使自己变成个只知道杀人的疯子。”

“如何控制自身？”齐玄素又想到先前共鸣时的不由自主，毫无疑问，他并未能控制自身，现在还是能放不能收。

孙合悟道：“最正经的回答就是靠自身的感悟和意志，比如宁祖师就做到了。不过你既然如此问了，肯定是想问有无捷径，最近我又查阅了许多典籍，在上官祖师所著的《洞真篇》中倒是有过部分记载，一种办法就是修炼太平道的‘太平青领经’，万法可学，万法可用，只是‘太平青领经’乃是大成之法中的玄门正道之法，需要经年累月的修炼才行。另一种办法则是借助鬼仙传承。”

齐玄素眼神一亮，问道：“如何借助鬼仙传承？”

孙合悟反问道：“天人逍遥阶段的方士是什么境界？”

齐玄素本身具有鬼仙传承，自然对方士有过相当的了解，回答道：“是化真境界，意味着法术可以脱实入虚，有了部分真实特质，不再被血气克制，而且凝聚的念头也可以念生毫芒，每个念头拥有时刻自净的玄妙，不受心魔干扰，维持灵台清明，与武夫身神的见神不坏有异曲同工之妙，只是一者在于神魂，一者在于体魄。”

孙合悟点头道：“这就是了，暂且不说‘太阴十三剑’的心魔，毕竟那是重塑一个他我，已经不在念头的范畴之内，可宋政的‘魔刀’没有真正的心魔，更类似于服用妖兽内丹、龙血等物的狂性。”

要知道，道门之所以炼丹，除了搭配药性之外，也是为了净除各种材料中的杂质，如果直接服用，妖丹也好，龙血也罢，都会给人体带来巨大变化，轻则生出竖瞳、龙角、鳞片等异状，重则兽性压过人性，杀人成性，疯魔吃人。

方士的念生毫芒便可自行净化这种狂性，只是方士的体魄太过孱弱，虚不受补，就算没有副作用，也不能使用太多。武夫倒是体魄强横，来多少吃多少，可又不能抵挡狂性，容易失控。

齐玄素问道：“若是以方士的念生毫芒清除狂性，是否会削弱‘魔刀’的威力？”

孙合悟说道：“会也不会，全然看如何运用念生毫芒。”

“什么意思？”齐玄素愈发疑惑。

孙合悟徐徐说道：“如何在梦中知道自己在做梦？如何在梦中摆脱束缚自如行动？关键是，如何明知身在梦中又不会从梦中醒来？方士的玉虚阶段就是入梦境，神游物外也是由做梦开始了，这个‘梦’字可是大有文章，你不妨以此为延伸，好好想想，如何既能消弭狂性，又能保留用刀的本能。皇帝再怎么尊贵，也不能让别人替自己把饭吃了，饭还是要自己吃，不管多么取巧的法子，都不能让你一步功成，至多就是省力些。”

从头至尾，孙合悟都没问齐玄素这个还未曾跻身天人阶段的散人为何会对鬼仙传承的取巧之法如此感兴趣。

有些事情，心里大概有个猜测就是，不必寻根究底，那就惹人厌了。

孙合悟不再多言，转身离开此地。

齐玄素陷入到深思之中。

窥见感受了“魔刀”的第二重止戈真意，不等于领悟学会了此中真意。

想要真正把“魔刀”修成，还是需要他尽快跻身天人，补全“死之玄玉”，凝聚方士念头。

至于以意志抵御“魔刀”，凶险还在其次，绝不是一朝一夕之功。人的意志也是不断成长，主要靠后天磨砺。宁祖师可以自如驾驭，主要是因为其经历的缘故，仅就他屠戮大半个西域的马贼来说，齐玄素的那点江湖经历就不值一提。往大了说，能登顶之人，哪个没有些特殊经历，自然也都有过人之处。