国师对待玉藻前同样十分客气，对于一个在道门浮沉了一辈子的老人而言，这些习惯已经深入骨髓，成为一种本能，所以从国师的身上甚至看不出半点表演或者刻意为之的痕迹，浑然天成。

国师道：“同道士出身因为不涉及具体职务，所以不考虑资历功劳，直接对应境界修为，若有大功，再考虑授予对应称号，如真人、大真人。这是当年玄圣定下的铁律。铃鹿道友是同二品太乙道士出身，玉道友本该被授予同一品天真道士出身，只是玉道友应该知道，我道门如今大掌教

之位空悬，却是无法签发同一品天真道士出身，所以只好委屈玉道友暂时只能是同二品道士出身。”

玉藻前道：“我理解道门的难处，没有意见。”

虽然玉藻前已经活了数百年，算是个“老古董”，但她并不是避世隐居，而是一直游走在人间，目睹、感受、经历着人间的各种变化，所以她不会开口就是“吾”、“汝”之类的半文半白话语，而是按照当今的习惯，自称为“我”，各种用词也与今人无异，以白话为主。

铃鹿御前同理。

环境对人的影响总是巨大，任何人都会被周围环境潜移默化地改变着，就在几年前，齐玄素还是满口黑话，几年之后，已经会打官腔了。

此时齐玄素和张月鹿正走在下山的路上，不断有灵官从身旁经过。灵官们大多认识这两位，纷纷主动避让两人。

李长歌和姚裴升起了伊势神宫，肃清了神宫内外，不过这都与两人没什么关系了。

两人慢慢地走在支离破碎的山路上，不远处就是国师留下的巨大剑痕，周围还有许多逸散剑气留下的凌乱痕迹。

不过两人的心情还算不错，没有因为身在战场就如何心情沉重。

借用国师李长庚之言：“敌血沾襟何足拭，补成巾帼画眉妆。”

有人说，爱情，或者说感情，是奢侈品。

这话不能完全算错。

有些人执拗地认为，男女之间是等价交换，想要得到什么，就要付出什么

。每个人的想法总是与其经历有关，经历过贫瘠，才会对物质有着极为特殊的执念，见识过富贵，才会想方设法地将其抓在手中。正所谓贫贱夫妻百事哀，为了生存，感情二字不免成为了可供交易的筹码，许多人觉得谈感情就像用银票烧火，是一种极大的浪费。那么爱情的确是奢侈品。

只有富贵之家才会养出不谙世事的天真之人、赤子心性，毕竟穷人的孩子早当家，当了家就只有现实，没有天真。

齐玄素和张月鹿并不缺乏物质，他们不必用自己的感情去交换什么。或者说，他们想要的东西，就算舍了道德、伦理、感情通通不要，也同样是交换不来，比如大掌教尊位。能用感情交换来的东西，他们又可以通过其他途径得到，没必要。

于是他们便可以抛开诸如现实、利益交换等等因素，享受并不包含太多杂质的美好感情，甚至有望让这份感情走向美好的结局。

从这个意义上来说，的确是极大的奢侈行为，这也是两人的幸运，如果真有老天爷，竟然没给两人设置一些两难的抉择，没有进行心灵上的拷问，真是莫大的善意。

齐玄素算是从底层爬上来的，对此感触很多，他总是很吝啬真正的感情，因为这是极为奢侈的，怎么好随意付出？数来数去，也就一个七娘和一个张月鹿而已，他很珍惜这样的感情。

两人一边走一边闲谈，齐

玄素说起了江叶和宋渔的事情，他倒是问心无愧，不过要防着别人搬弄是非，还是早些说了，免得留下芥蒂。张月鹿内心很强大，也相信齐玄素，不意味着她是个无悲无喜的圣人。

张月鹿听完之后，颇有感触：“不管道门如何高呼平等，如今的权力场中还是以男子为主，女人想要跻身其中，必须要有过人之处。若是没有过人之处，还想跻身其中，便免不得要依靠男人，此类事情，我见过许多。还有一些人说什么男人成功与否，看跟谁喝酒，女人成功与否，看跟谁睡觉。歪风邪气，污泥浊水。”

张月鹿当然有资格说这样的话，她能上位，有家世的影响，可关键还是她本身有能力，又肯拼命，各种大案也好，战事也罢，都参与其中并冲锋在前，数次险死还生，这才有了今天的地位，硬是逼得大宗认可，那些靠着身体上位的女人怎么能和她比？她也有底气瞧不起这样的女人。

张月鹿微微一顿：“我在北辰堂的时候经办过几个这样的案子，每抓一个道德败坏的高品道士，都会牵扯出不少女道士，这些女道士都很有意思，你如果硬要逼她，她就表现出难以想象的坚贞不屈。可她们又是善变的，一旦臣服认命，又卑微得让人难以置信，判若两人。”

说到这里，张月鹿望向齐玄素：“你觉得这两个女人是不是已经在向你和李长歌表达

臣服？”

齐玄素摆手道：“我对让女人臣服没什么兴趣，既然权力场以男人为主，那么我更希望男人们对我表达这种臣服。”

张月鹿笑问道：“大丈夫当如此也？”

齐玄素道：“大丈夫当如此也！”