齐玄素道：“以‘照骨镜’的神异来看，只要你能照到灵山的镇守之人，不必多了，只要把他削弱到无量阶段，我就能一拳毙命。不过我的意见是留他一个活口，没必要跟姚家结成不死不休的死仇，留几分回旋的余地。”

结果齐教瑶又是嗤笑一声：“你是怎么当上二品太乙道士的？怎么这么幼稚？我们闯进灵山洞天，拿走‘照骨镜’，再拿走灵山上的‘长生石’，已经跟地师结下死仇，难道你还指望地师会宽恕我们吗？这种事情，要么不做，要做就做绝。”

齐玄素的想法跟齐教瑶不一样。

他的“余地”不在于严重程度，而在于能否“反悔”。

说到底，这件事十分隐秘，知情之人寥寥无几，不是造反，谈不上损害地师的权威，更多是利益上的得失，不存在地师必须杀人维护权威的说法，这就能谈。

什

么是“反悔”的余地？

打个比方，成亲是可以反悔的，如果两个人性格不合，或者其他原因，还能和离，还有回到过去轨迹的可能，这就是反悔的余地。可如果两个人生了孩子，那么人生就彻底改变了，因为不可能把孩子再塞回娘胎里，这就是没有反悔的余地。

同理，齐玄素和齐教瑶拿了“照骨镜”不假，真到无路可走的时候，大不了把“照骨镜”还回去，再有其他人出面说和，比如天师，还是有可能善了的。可如果杀了人，那就没有“反悔”的余地了，因为人死不能复生。

所谓“要么不做，要做就做绝”，这句话是对的。可也要看情况。放在造反这种事情上，当然要做绝。可在其他事情上，就没有这个必要了。

说到底，齐玄素以后还要在道门混，现在只是探明真相，不是要发动玉京之变立刻上位，不是一锤子买卖，当然要谨慎。

信了齐教瑶的邪，那可要过错年。

说句诛心之言，齐玄素真要一拳打死了人，账肯定是算在齐玄素的头上，齐教瑶只是照个镜子而已。

无论庙堂之高，还是江湖之远，都要防人之心不可无。

不过齐玄素肯定不能把这些话说出口，大战当前，自己人不能乱，不能离心，一切矛盾都可以暂且搁置不谈。

就好比道门打佛门，什么三道之争，什么儒道之争，都可以暂且放下不谈。

所以，不是赢了之后清

算功臣，而是矛盾早就已经积累，没了外敌之后，也没了压制矛盾的必要条件，那些早已存在的矛盾彻底爆发了而已。

就拿三道之争来说，张家和李家的矛盾甚至能追溯到玄圣重建道门之前的好几代人，所以现在这种情况才是常态，反而佛道之争时的一致对外才是极为短暂的“不正常”。

所谓朋友越多越好，还有不利于团结的话不要讲等等，都是这类思想的延伸。

玄圣就深谙此道，他也有很多不认可的东西，可他不会直接翻脸，而是先解决主要矛盾。要分得清什么是主要矛盾，什么是次要矛盾。

现在的处境下，探明真相并离开灵山洞天是主要矛盾，其他事情都是次要矛盾。

齐玄素转而道：“你说灵山洞天的出口位于灵山之巅，具体是什么位置？”

齐教瑶道：“你不是在梦中见过一个火堆吗？那个火堆附近就是了。”

齐玄素开始回忆他登上灵山的过程，那还真是一段不短的距离。

首先，齐玄素在梦中的登山，并非是从山脚开始的，而是从半山腰位置开始的，所以看起来路程不是很远。

其次，齐玄素的梦里可没什么古巫遗骸、造物机关，一路畅通无阻，就算灵山的高度堪比昆仑，只是单纯登山，那也不是什么问题。

再次，齐玄素梦中所见的灵山有着明显的限制，他只能沿着一条小路登山，很多地方是去不了的，也许这些去

不了的地方就蕴藏着很大的危险。

现实中的灵山洞天明显与梦中的灵山有着很大的不同，各种古巫和造物，处处危机，步步惊险，而且必须从山脚走起，想要去到灵山之巅，可不是什么简单事情。