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久视四十六年七月十五。

这是个极为特殊的日子，既是道门的中元节，又是民间的鬼节，还是佛门的盂兰盆节。

之所以有鬼节的说法，是因为中元节地官赦罪，由此衍生出鬼门大开的说法。

其实道门内部也有侧重，正一道更侧重上元节天官赐福，全真道更侧重中元节地官赦罪，太平道更侧重下元节水官解厄。

西域道府是传统意义上的全真道势力范围，自然极为重视中元节，每年都要大操大办。只是因为今年的情况比较特殊，掌府真人遇袭身死，边境局势一触即发，所以与往年不同，十分低调，只是由新任掌府真人发表了节日贺词。

甚至这份由众多笔杆子字斟句酌的中元节贺词，也与往年不同，很大篇幅都是赞扬坚守在边境第一线之人。

另一边的佛门同样如此，没有像往年那般庆祝节日，显得异常沉寂。

明眼人都知道，两者之间必有一战。

大概申时左右，一份急报惊动了整个道府。

佛门的伽蓝僧兵偷袭了扯夏，因为佛门有备而来，投入了大量天人以上的高端武力，地势并不能发挥太大作用，所以扯夏已经失守，守卫灵官们退往第二道防线，固守待援。

这里就不得不提门域。

门域是道门的疆域，位于朱域和珞域之间，不过佛门侵占了门域的核心区域达尊，并以达尊寺为中心，不断侵蚀四周，而扯夏就位于达尊寺的西北方向。

在达尊寺的正北方则是由道门控制的湖前县。

原本是湖前县和扯夏形成掎角之势，如今扯夏失守，湖前县便有些危险了，纵然达尊寺与湖前县之间多是山脉河流，甚至还有大片未经开发的苍莽密林，但是对于伽蓝僧兵而言，穿越这些地形并非难事。

伽蓝僧兵是佛门改制的产物，用以对应道门的灵官，机制原理也相差不多，更不必说佛门还有从圣廷那里购买的飞艇，用以对抗道门的飞舟。

此时天罡堂的第三批援军还未正式进入西域道府，双方兵力只是持平，道门并不占据优势，可是发生了这样的事情，道门也不可能退让。身为掌府大真人的五娘离开大雪山行宫，亲自前往前线。

临行前，齐玄素让龙小白跟随五娘，反而是把小殷留了下来。

倒不是齐玄素偏心，而是小殷属于必不可缺少的一环。

五娘这次亲临前线，去的便是湖前县，丁巳灵官则是一直位于前线的扯夏，如今退往第二道防线。

姜大真人和两位掌堂真人在视察结束后就已经返回玉京，张月鹿因为筹备军需，经常要往返于玉京和大雪山行宫之间，考虑到安全问题，齐玄素让甲寅灵官和林元妙跟随张月鹿，三人加在一起，对上仙人也有一战之力，不至于重蹈陈争先的覆辙。此时张月鹿并不在大雪山行宫，而是去了玉京天罡堂，筹备第三批援军事宜。

此时的大雪山行宫之中只剩下齐玄素、甲申灵官、赵教吾等人。

西域开战的消息传回玉京，张月鹿决定即刻启程返回西域，毕竟只留齐玄素一个人，难免有些势单力孤，真要有什么变故，只怕是应对不能。

许多人都表示反对，或者表达了担忧，不过张月鹿心意已决。

张月鹿给出的解释是，她并不觉得自己回去就能扭转局势，只是她身边还跟着林元妙和甲寅灵官，林元妙一向不管俗务，甲寅灵官身为灵官，在以道士为主的天罡堂也很难发挥作用，这两人其实是充当了护卫的角色，倒不如尽早回到西域，让两个伪仙能发挥更大的作用。

就这样，张月鹿在中元节的次日踏上归途，路线还是横穿死亡之海，并在临行前向齐玄素发出消息。

与此同时，赤着双足的僧人再次踏足茫茫沙海。

萧和尚觉得有些奇怪，已经有陈争先的前车之鉴，张月鹿怎么敢如此大胆行事？难道这是道门故意设下的陷阱？张月鹿其实是个诱饵？

其实萧和尚并不赞同这种刺杀行为，或者说并不完全赞同。

在太平世道，搞刺杀还能有所震动，造成一些影响。可一旦进入战争模式，别说死一个参知真人，就是玉京沦陷，道门也不会认输，更不会被吓到，必然是要死拼到底的，佛门能拼得过道门吗？

恐怕不能吧。

如果拼得过道门，那么他们也不会被赶出西域。