仓颉部落的酋长仓颉，乃是为轩辕黄帝左史官，为造字圣人。在遥远的上古时代，人族本没有本族的文字。那时候的人族是一步步从“堆石记事”、“结绳记事”、发展到“符号文字”。远古符号文字在人族发展史上延续了约万余年，远古早期的文化记录基本上都是用符号文字记录下来的。

传说凤凰老家就在东海岸边连云港云台山脉的凰窝山上。而有史以来，这里的地名、山名就叫做凰窝、凰窝山，民间还—直流传着许许多多龙凤呈样的爱情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，动人心弦。这更加印证了连云港凰窝山就是凤凰栖息的地方。

古文《河图玉版》载文：“仓颉为帝南巡，蹬阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”这一典籍就珍藏在大秦帝国秦宗藏经阁里面。仓颉乃仓颉族的帝，后来投也成为轩辕大帝的近万部落之一。

大秦帝国秦宗诸子百家《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。法家《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”但是在说明仓颉的功德无量。仓颉把异体殊形的文字统一起来，使它系统化、整齐化，从而影响了人族的进程，是轩辕黄帝的得力助手之一。

仓颉于是力荐凤凰成为新的轩辕黄帝万族的图腾。凤凰成为仓颉族的部落图腾，这里面还有一个典故。

传说中仓颉部落的原祖有陈氏顺着培丰洞从东海来到凤凰山与凤凰仙女蔚云相会。

据仓颉部落后人记载，相传有陈氏风流倜傥，文武双全，生性自由。他在—次海边游玩时，恰巧看到山崖上姿容温雅的凤凰仙女阿痴，那天然的风韵和美貌深深吸引了他，她也脉脉含情地凝视。

然而天上海中无法相聚，阿痴执着地飞遍千山万水衔来树枝草木，在高高的山谷中筑起一道大坝，蓄水积流。有志者事竟成。在又—个雨季来临时，天水浩荡，冲出的水流在山谷中形成一条弯弯的

河流汇人大海。有陈氏望着澎湃的涧水，万分激动，顺流而上。初次上山的有陈氏在大涧的第一潭“蛤蟆塘”急切地想见阿痴。可怎么也见不着。身后只传来几声蛙鸣，正所谓“鸟飞林愈静.蝉呜山更幽”。有陈氏赶紧来到第二潭“小花鞋”，他看到美貌一少女在哭泣，听说洗衣不小心冲走了“小花鞋”，就游到海边为她找回了“小花鞋”。姑娘深表爱意，可有陈氏想着阿痴，毅然回绝。原来有陈氏心志却是出人意外的坚定，自己最得心应手的狐媚之术，看来竟是难以派上用场了。月华冷冷，透过树叶，洒在那个柔媚女子，看去有些孤单的身影上，有几分淒清。就在这时，姑娘变成了阿痴，有陈氏欣喜若狂。

原来姑娘在考验有陈氏哩。她抬眼，望来。有风，轻轻吹过，拂起她的衣角。

后来这地方就叫“小花鞋”了。在此喜结良缘的有陈氏与阿痴幸福欢乐，便携手相拥上了第三潭“玉龙潭”。这里飞花溅雪，薄雾浸衣，景色尤佳，成为龙凤经常嬉戏游乐的地方。以上民间故事完全有证可考，东海之滨的山东一带就有过凤凰传奇的传说，民间传说版本不少，确实是有据可依的。

“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”凤凰山从此成为仓颉部落的圣山，仓颉部落的祖先有陈氏后来由于仓颉成为部落的帝王，更名仓颉部落，归宿了轩辕大帝又成为华族，这是后话。