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打压杨氏一门的策略失败后,李林甫只得暂罢其事,暂时把精力全部放在了寻找通玄天师张果上。
毕竟李隆基再怎么老迈昏聩,若杨家短时间内接二连三的被人构陷,也定然会意识到不对。
届时如若反倒引起帝王的警觉,就再难动摇杨家的地位权势了。
就在李府上上下下一干人等尽数出门寻觅张果之际,突然有侍御史派人暗中来到右相府报信称:
“禀右相,数十年前的通玄天师张果方才现身于禁中,已与陛下相见。”
李林甫闻之,捶足顿胸地懊恼手下人办事不利,终究还是错失了先机。
可他心里也明白,像张天师这等高人,他不想现身的话,就算是把长安城掘地三尺也找不到他。
思索了一会儿后,李林甫附耳对王鉷悄声数语,王鉷当即领命而去,李林甫待王鉷走后,这才乘坐车马前往兴庆宫。
入宫后,李林甫一路直奔沈香亭,只见玄宗皇帝此刻正在设宴款待张果。
张果坐在臣下之席的上首,位置很是显眼,尤其他那一袭白衣、仙风道骨的仪表,一眼就能让人辨识出来。
李隆基拥着杨贵妃,神情激动地望向张果,笑道:
“张天师时隔数十年现世于人间,还特意进京入宫来见朕,必有以教我,敢请前辈指点,弟子定当静心恭听教谕。”
李隆基虽然生的晚并未亲身经历过当年的崇玄署大道之争,但也从长辈、亲故口中以及皇室私藏典籍中了解到不少,这位通玄天师,那真是道修中赫赫有名的人物。
不仅道法精湛、修为高深莫测,其在终南山的地位,据说比崇玄署上清道第十二代祖师——司马承祯还要高一些。
论辈分,张果与三位护国天师都是师兄弟的关系,属于同辈,本来分不出什么高低。
但张果开道门数千年传承之先河,独创性地走出了一条不同于三派的大道之路,相当于开山立宗,自然是仅次于两界战争时,“挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾”的元真护国天师叶法善。
毕竟两界战争,决定的是整个人间的命运。
说起来,李隆基虽是皇帝,在道门眼里,属于“俗人中的俗人”,算是俗世里的极品,无论如何都是没有资格入道的。
但他从某种意义上,还真担得起一句“弟子”之称谓。
这个“弟子”在此处可不是虚礼,而是实实在在的辈分之称。
其原因就在于,李隆基下令所撰写的《叶尊师碑铭并序》中,曾数次称法善为“师”“先生”“夫子”。
笃信道门的玄宗皇帝还多次前往终南山求见叶法善,请为弟子,虽被崇玄署婉拒,但皇帝本人却锲而不舍。
无奈,崇玄署的天师们经商议过后,只得以叶法善的师弟,宗玄护国天师吴筠,代为给唐玄宗授箓,约定双方仅有师徒名分,而无师徒之实。
因此,从这个意义上来讲,李隆基可以勉强算得上是张果的师侄了,只不过人家认不认他,那就是另一回事了。
听到皇帝此问,张果抚须笑道:
“老仙沉寂民间多年,蹉跎岁月,道术荒废,哪里有什么教谕言于陛下。”
“不过,陛下望之年幼,我应该从未见过,不知是永徽皇帝的哪位后代?”
永徽皇帝,即是高宗皇帝李治。