一道黑气自阎罗王身上窜出，数息之间就游荡至第五殿北面的一座高台处。

这高台坐北朝南，台高四十九丈，纵横八十一里，下窄上宽，后如弓弦，形成梯次，刀山为坡，一共砌就六十三石阶。

高台周围高楹曲栏，台身巍峨宏伟，耸立地府云端。

阎罗王的法力唤醒了望乡台的法宝之灵，下一刻，一个头发半灰半黑的灰衣老者自虚空中显现出来，老者一脚踏出，灵体便出现在了阎罗王等人身前。

这就是望乡台的法宝之灵。

望乡台，乃是位于阴曹地府第五殿的一样法宝，具体是何人所建连阎罗王本人也不甚清楚，只知道十殿殿宇建成之前，望乡台就已经立于第五殿附近了。

虽然没有生死簿、判官笔和孽镜台这三样无上法宝在祭炼时法力意境高妙，最初祭炼的主人也并非酆都大帝，极有可能是一个个不知名的实力低微的小鬼合力堆砌而成。

但望乡台作为整个阴司冥府里唯一一个能够让阴灵亡魂们遥望自己生前家乡与亲人的存在，其所受到的朝拜和功德远超前者。

尤其在孽镜台的对比之下，一个陈列照映鬼魂生前诸恶，一个令亡灵遥望生前亲故，而生死簿和判官笔更是不知道一字断绝了多少阴灵的命运和希望。

数万年来，在望乡台眺望阳间牵挂之人的亡魂们不计其数，这无数鬼魂在感激之余，也给望乡台以及第五殿献上了海量的愿力和功德之力。

因此，望乡台又被地府阴灵们亲切地称呼为“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

而法宝有灵，其灵体分为孕灵、化生、大乘三个境界。

孕灵，即法宝之灵刚刚孕育而成不久，还处于类似胚胎的微弱状态，仅有轻微的情感波动，无力操持几身，也无法和其主人做任何形式的交流。

化生，则是法宝之灵达到了灵体凝聚的状态，灵体可如生人一般与法宝主人任意交流，并且它还能够调动几身四成左右的威能，但仍旧无力完全控制自己的法宝本体。

而大乘境界的法宝，则是将灵体修炼到了极高的境界，可以彻底摆脱法宝器物本身的束缚，随心所欲地翱翔于四方天地，且能够完完全全地调动法宝自身的威能，主动控制法宝行动或斗法。

除非是对法宝力量意境感悟极高且修为高深之人或祭炼者，一般的法宝主人运用法宝，都不及大乘境界的法宝控制它自身的威力强大。

一般来说，祭炼之初力量意境愈深、材料投入愈珍贵，炼成的法宝威力就更强一分，但与之相应的就是，过于强大的法宝，其法宝之灵成型的速度就越慢。

生死簿、判官笔这两样无上法宝乃是酆都大帝亲手祭炼，而孽镜台则是秦广王所炼成的，力量意境都高于望乡台，但这三样法宝由于实力太过强大，一直到今日都还没有完全将法宝之灵孕育出来。

譬如天地间公认的天下第一宝上清镜，至今也不见分毫法宝之灵的影子。

而望乡台在数不尽的死者愿力和功德之力的浇灌下，仅两万年就孕育出了法宝之灵，并且在之后的几万年里迅速壮大起来，

面对身前这位灰衣老者，阎罗王躬身行礼，摆出一副恭敬的神色请求道：

“叨扰前辈了，原本无要事不该影响前辈苦修，只是此事乃宗灵七非天宫之令，故不得不请前辈出手。”

随后，阎罗王就将宗灵宫主吩咐的事情对望乡台法宝之灵讲过一遍。

灰衣老者在听到是罗酆六天的命令后，笑着抚须道：

“虽有违阴司律令，但事急从权，也不是不可以宽松一次，也罢，老朽就帮殿下这个忙。”