本质上来说，旱灾对北方的影响肯定是更大于南方，毕竟北方原有的河流和湖泊不如南方繁多，在旱灾来临之际，没有那么多河水可供百姓们饮用。

但只要熬过第一茬，接下来的日子里，大部分人还是要依赖地下的井水而活，毕竟南方河湖再多，也经不起酷暑的蒸腾和百姓的不断汲用，地下水的含量才是真正的丰厚无比。

可问题就在于，南方各州县大部分都是不缺雨水的，甚至有不少地方每年还都要饱受洪涝、梅雨季之苦，进而形成水灾的，故而百姓很少有取用地下水的意识和经验。

在大量的南方州县，通常两三个村子才只有一口井，毕竟打井可是一个不小的气力活儿，百姓们又不傻，既然年年雨水只多不少，打了井也无用，又何必徒费气力打那么多的井呢？

而当旱灾来临后，一开始南方百姓们还可以依赖各地的湖泊河流之水勉强度日，但当一段时日过后，他们还是不得不要借助井水来维持生存。

井水不够用，就需要百姓们多打几口井，然而偏偏这个时候，人人都因缺水而疲弱不堪，哪里又能有力气去挖土打井？

这就成了一个恶性循环，因此婉儿才说，长远来看南方的百姓比之北方会更加危险。

良久，这场杜甫之诗引发的大雨逐渐平息，阴云渐渐消散之后，地上的积水和空气中的水气在重新显现的烈日暴晒下蒸腾起来，形成了大片的氤氲雾气，这些云雾反倒隔绝了炎日烈火的灼烧，使得京畿道百姓们终于敢踏出没有树荫、屋檐遮掩的地方，抓紧挽救一下田间的农事了。

杜甫下笔过后，望雨文会上文名最盛的人也就是王维了，自开元年间开始，长安居民就大多都听说过这位不仅参禅悟理、学庄信道、还精通诗、书、画、音乐等的“诗佛”了。

是的，王维这一生，涉猎极广，他虽在母亲的影响下对佛门好感颇深，但对道门也有浓烈的兴趣，拜读了大量的道门典籍，才形成了他淡然、遇事时波澜不惊的性格特点。

在众人期盼而又兴奋的簇拥下，王维缓步走至桌案前，提起笔来。

这时忽然有人提出了另一种担忧：

“若是短时间内接连暴雨落下，怕是会引发山洪乃是黄河的洪灾，为了救民反倒害民，如此就得不偿失了。”

……

“啊这……不太可能吧……”

“也说不准……”

对于那人的这一想法，众儒修们议论纷纷，有的认为是杞人忧天，有的则觉得此言不无道理，至少民间百姓的茅草屋就不好扛过这一波接着一波的暴雨。

虽说旱灾临头之际，如何给百姓带来更多的水才最重要，但若是百姓的屋舍都被雨水打砸得倒塌了，伤及屋内之人暂且不提，没了房屋的遮蔽，这些百姓又如何躲避烈日的直接暴晒呢？

京畿道没有那么多的树木可供这些百姓所需的树荫，百姓也不可能一直睡在树荫里，因此这个担忧可以说是说大不大，说小也不小。

一旦发生，还真会对百姓造成不小的伤害。

一旁的王维显然也听进去了这一番话，原本就要落下的一支笔顿时停滞在了空中，这位诗佛顿时陷入了思考之中。

少顷，王维忽然灵机一动，脸上浮现出一抹笑意，湖笔蘸墨，笔走龙蛇，数息之后，一首五言诗落成。