正因出身太原王氏，王处廉才会给他的嫡长子取“维”这个名字。

天有四维，乾坤艮巽。

车舆的伞盖象征着天车盖的中心柱，称为天地柱，四根绳索牵挂车盖四角，此谓四维是也。

古人以车舆的圆盖作为对北极天空的模拟，车盖是依靠四根绳索与车舆四角相牵挂的，这四根绳索叫做“四维”。

即车舆的伞形盖象征天，方形的车舆象征大地，车盖的中心柱子象征“天地柱”，马儿则象征天地旋转的驱动力。

《淮南子》有言：天柱折，地维绝；《管子》则说：礼、义、廉、耻，国之四维；而《后汉书·陈蕃传》亦言：人君者，摄天地之政，秉四海之维。

《周礼》更是有云：“维王之大常。”王处廉为长子取名王维，足可见对其寄予厚望，也着实体现了他出身太原王氏深厚的学识底蕴与涵养。

若只是太原王氏，也就罢了，毕竟怎么说也只是太原王氏里比较落魄的一脉罢了，然而更重要的是，王维的母亲崔氏，也同样是出身于名门望族的世家贵女。

崔氏出身博陵崔氏，与太原王氏同属天下世家五姓七望之一，也就是说，王维乃是太原王氏和博陵崔氏两大家族联姻而降生的豪门子弟。

对于走到阴司冥府第十殿即将被转轮王发配至人间投胎的鬼魂们而言，能投胎到世家豪族就已经是幸运儿了，五姓七望则是八辈子积攒得来的福分啊，至于父母两人各自皆为五姓七望出身的天选之子，更是想都不敢想。

而这还不是最惊人的。

后来王维的母亲崔氏在为王维娶妻时，为了儿子的长远未来计，崔氏最终选择了一位出身于清河崔氏的女子嫁给王维。

而清河崔氏同样是五姓七望之一，如此一来，王维一家，就能够受到三大世家的福泽。

崔氏和当时的卢氏，是五姓七望中地位最高的家族，清河崔氏在唐朝出了整整十二位位宰相，博陵崔氏更是被称为天下第一门户，这样的人家教养出来的女子，自然是知书达理，温柔贤淑。

娶妻求贤，能得这样的妻子，对王维本身也有莫大的助力。

而其母崔氏笃信佛教，虔诚礼佛，是着名高僧大照禅师的居家弟子，师从大照禅师三十多年，一生褐衣疏食，持戒安禅。

她诵习佛经时，喜欢让安静懂事的王维陪在身边，久而久之，母亲诵习佛经的声音，在王维心里扎下了根，使得王维长大后也对佛门有不小的兴趣。

正因崔氏与佛门禅宗的缘分，她才会给儿子取字——魔诘，名和字连起来读就是——“维摩诘”。

佛经中有一部《维摩诘所说经》，其中提到了维摩诘，是着名的在家菩萨，以洁净着称。崔氏正是希望儿子一生都能冰晶玉洁，所谓“质本洁来还洁去”罢了。

不仅如此，崔氏还精通画道，王维自小耳濡目染，这也成为他成长为“诗中有画、画中有诗”的一代大家做了铺垫。

父亲取名，母亲取字，且名、字相连，更有深意，后来在王维于长安城崭露头角之后，朝廷和世人知道了这个故事，人人都对崔氏这位贤妻良母赞不绝口。

玄宗皇帝本人也认为崔氏乃是天下女子典范，为了表彰她，还特意赐下爵位，封崔氏为博陵县君，享受朝廷俸禄和官田。

所以说，在王维还没有参加科举前，出生在凤凰窝里的他就已经在天下士人中声名赫赫了。

而在开元九年王维状元及第，走马观花后，他的声名更是达到了巅峰——“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王薛王待之如师友”。

李白尚未成名，他已经名震两京；杜甫还未入仕，他已然状元及第。