难道天道的存在乃是依附与人间之道之上？

如此而言，君权神授这一观点如何成立？人间之道不是天道使然吗？

而回归到刚才讨论的问题上，官员的好坏，四时变幻的好坏，倘若是君权，天道存在的基础，那么君权的存在难道正是因为官员的好坏不一，所以才需要君主来统治？

这不是变相的否定了君权？

君权的出现难道不应该是神授么？这不是董仲舒的基础论点么？

曹秀听了荀彧的话，不由微微一笑。

看来，他还是高估了荀彧，也高估了在场的所有人。

在这个“民智未开”的年代，想要反驳君权神授这种观点，对于他曹秀来说，还是太简单了。

但曹秀并未直接这么做。

他只是看着荀彧问道：“臣之好坏，譬如四时变幻，春时播种，秋时收获，对于好的官员，当权者给予机会，任其才能，用其气魄，以臣而治民，此乃天道。”

“夏时饮冰，冬时烤火，对于坏的官员，当权者亦当给予相应的处变之法，挫其棱角，灭其志气，逐其贪欲，换其官职，此亦为天道。”

“而今官员，因盐铁专售而贪腐成风，岂非正如夏冬之恼？若是不治，便夏旱不止，冬涝不休，何言春之耕秋之收矣？”

“臣之四选，天道使然，而臣之用之，则为君之权衡。君权若衡，则百官静安，安居乐业，君若不衡，则烽烟四起，天下大乱。”

曹秀的一番话说完，议事厅当中顿时死静。

所有人都用一种震惊的眼神看着他，就好似看到了某种神迹，惶惶间难以自已，只得目瞪口呆。

君权神授是吧？

天道使然是吧？

那当权者，当政者，为官者的好坏之别难道不也是天道使然？

既然都是天道使然，那当权者进行权衡利弊，岂非也是天道使然？毕竟人们为了应对四节变幻还知道脱衣加衣，遑论当权者为应对好坏之臣而改变官僚制度呢？

对于不同的官员，对于不同时节的官员，使用不同的官僚制度，难道不也是天道么？

这不也是董仲舒的理论观点？

荀彧听得曹秀的一番话，久久不能言语，他想破了脑袋也想不到曹秀的反驳居然如此铿锵有力句句在理。

饶是他自认博古通今，此时也是无法反驳。

一直在旁观看的曹操见得如此场面，当即对曹秀暗赞不已，心道要不是自己这个孙子，只怕今天还真的要被这个荀文若给怼得体无完肤。

好孙子啊！

又捞了祖父一把！

“秀儿，到此为止吧。”

他心中虽是高兴，但脸上却仍是毫无波澜，只微微摆手示意曹秀停止。

接着，他看向荀彧道：“荀彧啊，我知道你是一片好心，但现在我们要是不根治这些贪腐之人，那将来我们的儿孙，必将遭殃！”

“你也不希望你的儿孙以后戳着你的脊梁骨骂你吧？”

“诶，听我说。”

荀彧正要说话，却不料曹操再度摆手制止了他。

只听曹操道：“我曹操不知道什么天之分岁之变，我只知道一件事，这些贪官都该死，一个都别想逃！”

“秀儿，此事便交给你去办，务必查清查证，不能让任何一个贪官走脱！”