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几个小时后，亚历山大离开了那座装饰精美的帐篷，心中充满了感激。
他向卡西姆表示了衷心的感谢，对于那4人所呈现出的美味佳肴，他感到非常满意。
奴隶贩子闻言，脸上露出了比阳光还要灿烂的笑容，他甚至斗胆提出，愿意将那4个人赠送给亚历山大，作为他永恒的仆人。
然而，亚历山大坚决地摇了摇头，婉言谢绝了这份好意。
将这个念头从脑海中抛开后，亚历山大牵过他的战马，翻身而上。
此刻，阳光已经高悬于头顶，正是正午时分。尽管烈日炎炎，酷热难耐，但他原本打算等待酷暑消退的计划，似乎注定要落空了。
然而，这并没有影响到他的心情。他哼着轻快的曲子，1边回忆着这两周以来所经历的种种奇遇。
当拉皮图斯的演讲终于落下帷幕，亚历山大并没有立即返回他那豪华的宅邸。相反，他向奴隶贩子提出了1个出人意料的请求——他想要参观城里最大的神殿。这个请求让拉皮图斯大吃1惊，他以为亚历山大想要拆毁这座神殿，或者用自己的雕像来取而代之。
然而，尽管心中满是疑惑，他还是小心翼翼地遵从了亚历山大的命令。
这座宏伟的神殿坐落在电怒河的岸边，占地面积广阔，足有5十亩，是城内的黄金地段。
其规模之大，足以与5个足球场相媲美，虽然无法与阿德汉大神庙相提并论，但其雄伟之势依然令人叹为观止。
在神殿巨大的入口前，矗立着两尊古铜色的公牛雕像，这是这个国家的精神象征。当亚历山大走进神殿时，他发现大门的柱子实际上是两座巨大的方尖碑，盘旋而上，高度几乎达到了5十米。方尖碑的黑色花岗岩表面上，刻满了金色的象形文字和精美的壁画。
在神殿的内部，主神庙的旁边还有许多较小的附属神庙、圣所和墓穴，所有这些都通过精美的石路相互连接。每座寺庙的周围都摆放着各种大小的石像，描绘着人类和动物的形象，还有许多方尖碑和美丽的花园。
这里是1个美丽而神圣的地方，安静、平和、原始，充满了敬畏和尊重。
当亚历山大参观这座建筑群时，他发现了1个有趣的现象：这里有许多单独的寺庙和神殿，它们分散在神殿的各个角落，这与阿哈德尼亚那种只拥有1座巨大寺庙的风格截然不同。
当亚历山大向拉皮图斯询问这个问题时，他解释道，之所以有这么多不同大小的神社和寺庙，是因为寺庙的大小代表了1个人1生中的善行和成就。贵族、富商和贫农在哪里祈祷，从寺庙的规模就可以1目了然。
在社会等级中的地位越低，1个人被允许参观的寺庙也就越小，死后他们也会被安置在相应的较小的墓穴中。然而，只有当人们有能力购买1个位置时，他们才能享受这项服务。
“较贫穷的墓穴将尸体保存十年，每年需要支付5十个天秤座。
而较富裕的墓穴，例如将尸体保存5十年甚至1百年的墓穴，价格可能从几千个天秤座到数万个天秤座不等，例如那些存放在主殿里的。”拉皮图斯向亚历山大解释道。
这个信息让亚历山大的嘴唇不自觉地抽动了1下。他讽刺地想道：“每年花费2十5个免费的罗帕尔，只是为了把1些发臭的骷髅留在衣柜里。天哪，我怎么没想到呢？”他在心中嘲笑自己错过了这个商机的同时，也不禁对这些牧师的商业头脑表示了赞赏。
然后，他提出了1个更加尖锐的问题：“那些买不起墓穴的人怎么办呢？对于最穷的人来说，每年5十个天秤座可不是1笔小数目。”而这些人，应该也是死亡人数最多的群体吧。
听到这个问题后，拉皮图斯微微1愣，他以为自己的话可能无意中冒犯了亚历山大。然而，当他看到亚历山大那严肃而深邃的眼神时，他明白这位大人是真心想要了解这个问题的答案。
于是，他深吸了1口气，尽量以平静的语气回答道：“呵呵，我们在地窖结束后对尸体做同样的事情……把它们扔进河里。”
这个回答让亚历山大感到震惊。他短促地喘了口气，瞪大了眼睛看着拉皮图斯。他的声音中充满了不可思议和愤怒：“什么？为什么不埋掉它们？为什么把它们沉到河里？”他的语气中充满了质疑和不解。
看到亚历山大的反应后，拉皮图斯微微1愣。他以为自己的回答可能会引起亚历山大的不满或愤怒，但没想到他会如此震惊。
他赶紧解释道：“大人，这就是你们阿哈德尼亚人所做的。但我们提比亚斯人绝不会这么做。因为河流里蕴藏着我们所有祖先的灵魂。它们随水流流动，死后我们将与它们重新汇合。”
“大地是监狱，天堂在水中。”那个人以1种诗意的方式结束了他的发言，引用了他们神圣经文中的1句话。这句话在空气中回荡，让人感到1种深深的沉思。
“那为什么要把它们放在地窖里呢？”亚历山大闻言，心中不禁产生了这样的疑问。然而，他明白，宗教从来都不是建立在逻辑和理性之上的。他预感到，答案可能会是——“让他们离我们更近”，或者“保护我们”。于是，他只是简单地点了点头，然后以看似无关的方式问出了真正的问题：
“这个城市有没有爆发瘟疫的记录？或者霍乱？或者其他重大疾病？类似的事情经常发生吗？”这是亚历山大对这种文化的真正症结所在。如果倾倒这些尸体（其中许多自然会死于各种疾病）不会引发瘟疫，他1点也不在乎。但考虑到健康危害，他当然觉得自己有必要进行干预。