古籍里记载说，殷老祖伐木之时恰巧因为神树汁液四溅，而误食了其中两滴。在那之后便终日噩梦不断，总是会梦到一团虚无变幻的黑暗之物，横在他的面前对他窃窃耳语，可那声音嘈杂而细小，令他根本分辨不清话中的内容。

不过殷老祖大小也是个术门中人，知道皆凡有宝必有妖的道理，所以得了那条树枝以后，也没有急着拿树枝生火。旋即又过了数月，殷老祖梦中的那团虚无之物，逐渐凝化成了实体，按书里所言，这外物“似树非树，似龙非龙，匹练乎若索绳，丰盈乎如玉盘。着百足，无面无首，音若击缶。”

听到这里，梁布泉又不由得想到了那幅反画着的壁画，那犹如发丝一般丝丝蔓蔓从江河当中升腾起的东西，莫非就是这古籍当中所说的“着百足”？似树非树如若说的是叉子岭上的智多罗，那似龙非龙说的又是啥？驿马坡上的巴蛇吗？

但是依照郑老太太所讲的梦境而言，这三样物件，实际上都出自一个怪物的身体。梁布泉的脑袋想得生疼，一条龙怎么可能长得又像树，又着百足呢？难不成，他实际上说的是个蜈蚣？蜈蚣又哪能像是个玉盘呢？无面无首又是啥意思？

殷老祖自始至终都听不懂那外物看似嘱托一般的低吟，或许那东西压根也没有和他说话的意思，总而言之，老祖似乎是从那一声又一声悠长的长鸣当中悟出了点什么道理。他一个人浑浑噩噩地回到了家里，当着满村老小的面，生啃了那一节木头。

古籍说殷老祖一去六十年，形貌未改，仍如少年。全村的人都以为殷老祖疯了，可又不知道他为啥过了这老些年，却一点也没有衰老的迹象，长得比自己的孙子还要年轻。后来殷老祖仰天怪叫了一声，书中所言是“太公仰天长啸，音若以木击缶”。

好端端的一个人，叫唤起来的声音没说是像人或是像猿，偏偏是“如同击缶”。梁布泉不禁狠狠地打了个冷战。

打那以后，殷老祖便消失在了深山老林里头。殷家满门在山岭里头找了十好几年，也未曾寻到老祖宗的踪迹。可是那“一去六十年，归来如少年”的模样，却是深深地镌刻进了所有殷家人的脑子里头。

从那往后，殷家人就世界各地的去找那“浪中仙岛”和“状如真龙”的大树。到了明末那会，殷家传到了殷舟他爹的那一辈，这才定居到了鄱阳湖一带。

湖上飞当日给梁布泉讲的故事也并非是全错，殷老太爷的确是举家搬到了鄱阳湖这做成衣的买卖，可他并非是为了营生，而是为了以成衣为名，寻找那个让自己老祖宗得道成仙的宝贝。殷舟也并非是个饱读诗书的奇才，恰恰与之相反，这殷舟生下来就比别人少了一魂一魄，甭说是认字了，就是爹娘他有时都见得认不得。

殷老太爷本想着自己殷家这一脉，就要葬送在自己的手里头了。却怎料，在殷舟八岁的那年，突然没来由地害了一场重病，满口胡话，高烧不止。毕竟是自己身上掉下来的骨肉，这殷舟就是再傻，殷老太爷都想给自己家里再留下这么一脉香火。

可是掏空家底，遍访名医，这殷舟的怪病却总是不见好。殷老太爷本来打算着给自己的独子料理后事了，他棺材都给预备好了，殷舟的病却也在这个时候消失得无影无踪了。

这殷舟大病初愈，非但退了高烧，反倒还给烧通了灵觉。打那场大病之后，眼睛也不直了，说话也不流口水了。他不但能认出自己的爹娘，甚至还一下子有了过目不忘的本领。从那以后，这殷舟一本史书都没看过，却能把历朝历代的正史野史倒背如流，不单单是朝代野史，他就连村西头的瘸子啥时候被摔断了腿，村东头的老乡长腰上长了几尺长的胎记，都能给说得明明白白。

村里的人都说殷舟这是遇着了神仙，给他开了天眼，只有殷家的人自己清楚。那是殷家老祖宗显灵，把自己的能耐，给过继到了殷舟的身上。

殷舟变聪明了，本应是个好事。可他有了智商，却是忘了亲爹亲娘。

打那以后天天流连于驿马坡和叉子岭上，每个十天半个月都不愿下山，更奇怪的是，向来都不唵水性的殷舟，竟然还要隔三岔五地跳进鄱阳湖里游一圈。最厉害的渔民，撑死了就能在水下带上个把分钟，可是这殷舟下一趟水，竟然足有大半天才会浮出水面。

鄱阳湖一带都敬其为转世神人，而殷家古籍里却只给记录了一句话。

“状疯癫，与太祖无异。观其行效，可寻神木真龙，以兴殷氏宗门。”