从此以后，桀王和妹喜一直昼夜相伴，不知道时间过去了多久。直到半个月后，外面传来了很多击鼓奏事的声音。一直摄理国事的赵良，面对众人的不满和反对，已经无法控制他们了。这种情况激怒了桀王，他召开了朝会，结果发现有大量的臣民前来上奏国事。他们所举报的都是一些冤枉和不公的事情，比如田赋和兵车的问题。桀王非常生气地说：“有什么急事，居然要击鼓惊动宫中。”他下令让武士将那些举报奇冤异枉的人全部斩杀，以绝后患。这样一来，就可以避免以后有人再来扰乱朝廷。桀王下令将田赋和兵车的问题全部交给太师赵良处理。他命令左右将大鼓打破，再也不允许有人打鼓。桀王下令之后，他看到关龙逢等几位臣士似乎要进来陈述他们的意见，于是他赶紧下令罢朝，没有让他们进来。因为桀王下令罢朝，臣民们都没有机会进入宫廷，国事全都交给太师赵良处理。桀王自己转身进入宫殿。从这以后，桀王可以随心所欲地出入宫廷，再也没有人来打扰他了。这时是五月二十二日。当时，商侯派遣大夫寿常推荐一位贤士伊尹来到夏都已经有十天了。
商侯自从三月四日以伊尹为师以来，每天都与伊尹谈论关于天地人之间的奥秘、性命之微妙，阐明德行之全功，以及如何教化民众的要术。商侯日夜不停地与伊尹探讨，对这些话题充满兴趣，如同桀王得到妹喜一般，感到无比愉悦，忘记了疲倦。他们志同道合，言谈甚欢，就像是找到了知音一般。对同一人既有爱慕之情，但由于品德和容貌的差异，使得情感和态度大相径庭。同样，对同一件事物，由于理解和需求的不同，导致了道理和欲望的差异。即使是同一位被信任的人，也会因为安定与危难、太平与混乱、国家的兴亡等因素，使得一切骤然改变。而后来的人冯犹龙为它做了一篇铭文，称：：“爱情和时光一样短暂，江鸠在雨中呼叫，蛇和蚯蚓躲在阴暗处，鸡和凫在日出前嬉戏。这些事物都像是在描绘天地，而君子们喜欢聚集在一起谈论贤才，而小人们则只关注外表和美色，难怪会有这样的差别。唉，一旦失去天命，就会坠入深渊，只有专注于修心养性才能够得到拯救。如果没有良好的品德，即使有才学也难以得到人们的尊重。如果领导人没有好的德行，国家的命运也难以扭转。再加上那些跟随宫廷生活的臣工们，怎么能不被驱逐呢？就像鱼在浅水中游泳，麻雀在草丛中嬉戏一样。但是，这些东西并不是因为善恶不同而获得不同的结果。”
原来商候在商的时候，他并不知道为什么要征伐有施国，只是因为大夫旬范回报了执行命令的情况，所以商侯只是免除了征伐而已。而夏都的人也不知道发生了什么事情。商侯聘请了伊尹，这是他父亲交给他的任务，要辅佐天子，拯救天下。商侯正和伊尹商议如何教化夏王，还没有找到合适的方法。听说夏王因为有施国的归顺而班师回朝，于是商侯请伊尹前往夏朝。
伊尹非常明白，夏朝的国君已经无法挽回他的错误了，他也无法拯救夏朝。前往夏朝，行动是白费的，留在夏朝也没有任何意义。商侯也知道这样做并不理想，但他却说：“只要尽到先商候的心意，满足小子的意愿，发挥夫子的才能，暂且就这样去做吧。”伊尹接受了命令，并前往夏朝，商候和大夫寿常也跟随着他。他们致辞推荐贤才，并祝贺他们取得了胜利，同时也关注着夏王近来的行为。最终，伊尹和寿常到达了夏都。
桀王已经五天前回到了都城。全国人民才知道这是因为一个女子的原因，导致他发动了战争。而关龙逢因为回国的那一天不方便进言，只好等到第二天。而今天桀王已经进入宫殿，已经有半个月没有出来了。费昌是一个非常沉着冷静、能够忍受压力的人。他从不张扬或透露任何事情，只是静静地保护自己，实际上是在隐藏自己的才智，以便在合适的时候发挥作用。伊尹等人便寄居在费昌的家里。因为伊尹向费昌表示了主人的意思，他很清楚费昌的才能和品质。费昌也因为了解伊尹后，才知道商侯是一位有德之君。伊尹等人等待夏王出朝，一天接着一天地等待，但夏王却始终没有出现。伊尹想要离开，但费昌等人坚持留下来等待时机。伊尹也希望能够亲自见到夏王。
一直等到十天之后，也就是五月二十三日，夏王突然驾临朝堂。费昌和国中的重要官员们陪同伊尹、寿常等人，从关龙逢等处进入朝堂。当时，夏王桀非常愤怒，对百姓进行了残酷的镇压。宫殿下的土民挡住了前进的道路，朝臣们无法前进，而桀王已经命令杀死了很多人！伊尹感叹道：“唉！这种事情还能挽回吗？竟然有人蒙受奇冤，还想通过自己申诉来洗清罪名。如果生前不能明辨是非，那还不如去世之后向上帝诉说呢。”关龙逢等人一直等到桀王的镇压结束，才急急忙忙地带着朝臣进入宫殿，但是桀王已经退朝了。这是伊尹第一次去朝见夏王，只得到了与费昌讲了十天的好话而已。费昌想要伊尹继续留下来，但伊尹说：“美色可以迷惑人的心，这样做没有了好的道德，还不如现在就离开。”于是，他告别费昌，回到了商侯的身边。这就是伊尹先去见了夏王桀，后来又去见了商王汤的缘由。费昌送伊尹离开三十里，流泪而别。
伊尹和寿常一起回到了商国，于五月二十四日离开安邑，六月二日抵达商邱。商侯听到这个消息后，亲自到郊外迎接。他问伊尹：“先生为什么这么快就回来了？”伊尹回答说：“桀王的宠妃已经进宫了！我还没有机会获得一见，却看到了桀王下令杀死了无辜的百姓。”商侯惋惜地说：“唉！这些百姓真是不幸啊，竟然落到了这种地步！”伊尹说：“恐怕情况还会变得更糟，我刚刚结识了他们国家的贤臣费昌。我想先安静地住下来，治理好国家，并观察夏王的变化。”于是，商候仍然带着伊尹住在馆舍里。伊尹问：“有没有贤能的人前来投奔您呢？”侯爷回答：“没有。”伊尹掐指一算，说：“贤能的人即将到来了！我已经侍奉您三个月了，天下难道没有一个了解您的人吗？”
不到半个月的时间，莱朱就到了商邱。莱朱是奚祁的后代，最初被封在薛地。后来豕韦氏并吞了他的国家，宗亲们四处逃散到了莱夷，也就是今天的莱州。奚氏一家人在莱土客居，后来在那里生了一位儿子，取名莱朱，因为他有像赤色蛇一样的纹样，所以又被称为仲虺。仲虺小时候就很聪明睿智，长大后博学多才，具备很高的才智，不会纠缠于琐碎的细节，深刻明了帝王治国的道理，对世俗的做法则持轻蔑态度。他认为天下已经没有君主了，民众也失去了信仰，这种情况下很难有所作为，也难以表现出自己的才能，因为这是一个缺乏道德和价值观的时代。等到听了商侯三次聘请伊尹的事情后，他就开始感叹：“尧舜的时代已经来临了。”于是他拿起拐杖来到商侯这里。
商侯得知后，便与伊尹一起乘车到城门外迎接他，然后一起进城，一起讨论了关于天命和君王的道德治理方面的问题。伊尹的话得到了莱朱的认同，莱朱的话也得到了伊尹的认同，他们三个人的思想是一致的，心意相同。商侯非常高兴，邀请莱朱与伊尹一起居住。他立即派人前往迎接莱朱的母亲和妻子。从此以后，商侯以伊尹为师，莱朱为傅，共同以道德为准则来治理国家。半年后，庆辅从徐州来到商邱。再过一年，湟里且从雍州来到商邱。不知道这两位人物的具体身份和来意是什么，下次故事继续会逐渐揭晓。