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禁丹之所谓三仙丹，又为散仙丹。分别名为第十一味－仙绝丹；第十二味－仙废丹；第十三味－仙毁丹。这三味禁丹配合使用给修真者战胜散仙博的一线生机。只要时机合适就能达到战胜，甚至将制服散仙之不可能变为可能。

三丹配合缺一不可。其背后便是对散仙之功体强于修真者的严密分析，以及大胆的推测结论。

“宗主可知，为何散仙强于修真者？”黄禹行突然问道。

而任断明，也是丝毫没有什么迟疑就说到：“仙灵之气！”

“宗主圣明！正是因为仙灵之气。”黄禹行继续说了下去。“散仙之仙灵之气，是比修真者之真原力更高级的灵气，层级低的灵气正面与高级灵气对抗是不可有任何胜算的。而散仙之仙灵之气却是来自于比真原力更低的天地自然灵气。”

说到这里黄禹行便又是稍稍停顿一下，似乎又是反问道。随后又继续说道：“可见能将极为普通的天地灵气转换为仙灵之气，其散仙的功体便是关键。而散仙功体之强悍体现在散仙的仙灵术法之上。若是散仙失去仙灵之气便是在厉害的术法也无法发挥其威力。”

所以，这三味散仙丹。便是要做到隔绝散仙与天地灵气的联系，阻断散仙自己体内已有仙灵之气的发挥。这其中之仙绝丹便就是作用于散仙与天地灵气之间，通过以丹药之力改变天地灵气来达到影响散仙吸收天地灵气。而后，仙废丹需要在仙绝丹的基础上发挥作用，散仙若是大量吸收了含有仙绝丹的天地灵气，所转化成的仙灵之气便变得更加不纯而且极其不稳定，若是再在仙废丹药力的催动下，极易使得灵气解体。而这种解体一般都会呈现雪崩式的爆发。极有可能导致散仙体内全部的仙灵之气全部解体为低级灵气。

没有仙灵之气的散仙便是不足为惧。但以上只是消除了散仙的威胁。而散仙丹最后的仙毁丹便是给彻底摧毁散仙提供了可能。散仙虽然没有了仙灵之气但是其修行相仍旧是散仙之仙体。以修真者之能力几乎不可能对其构成伤害。

这时就必须要说最后一味散仙丹－仙毁丹。这仙毁丹之药力能与前两味药力互斥，但同时却可以与前两味丹药之药力相互配合，里应外合之间消极散仙之修行之相。

当九霄再度化为人形便是出现在另一个佛修组织的大门之前。

“菩萨庙。”九霄看着眼前的佛修组织建筑瞬间脑中浮现关于这个佛修组织的全部信息。佛乡之菩萨行者，有一部分就是来自眼前这所寺院。所谓菩萨乃是智觉，而所谓行者乃是行觉。

智觉，所修炼者便是大智慧；行觉，所修炼者便是大践行。所以，这菩萨行者便是修持大智慧与大践行的佛修者。这些佛修可谓是佛乡的智者，与佛乡之金刚罗汉之力觉力士勇武不同，与苦修僧之愿觉宏伟愿力不同，与带发佛修之情觉慈怜悲悯皆是不同。

菩萨行者之修行道，其智与行便是缺一不可，以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，是此佛修者修为精进，在此修行道上更进一步。若是有的一日在智觉和行觉之上修得妙觉便是进入了另一番新的境界。领悟妙觉之后，原来的智觉和行觉所代表之智慧和践行便是成为无上大智慧，无上大践行。

如此，此佛修便有进入佛乡修行之资格。这种修为境界的描述乃是佛修体系的说法。但是在修真界是有一套通用的修为评价体系就是人类修者道修元婴大乘体系。所以，在九霄的认知中凡事达到无上妙觉的修为的佛修至少是合体初期的修者。

而对于现在的九霄来说，自己所要注意的，不！应该说是有些忌惮，那便是菩萨行者之智慧。

西星域中相比于妖界的统一。灵兽，兽修的世界可谓是各族各方割据，等级分明。从冲天地谷的会议中就看出个种族之间分歧不小。但是相比与地猛最初的群兽乱世已经是和平很多了。

现在的地猛各族的势力范围基本已经确定。各种族之间不会在因为资源，地界的问题而爆发战争。地猛的这段历史与修真界早期争夺资源的历史也是极其的相似，都是一个极度战乱的时代。只是不同的是战乱给兽族带来的除了血腥的牺牲之外还有，进化。

进化与本能传承是兽族特有的能力。一些兽族却是需要通过不断厮杀战斗来快速促进进化。那种在战斗中形成的经验，会随着不断的累积固化在血脉中，可以作为本能自己遗传给下一代的灵兽。这也是一些兽族一代比一代强的原因。但可能也是因为当初的快速战争迭代，使得物极必反，导致绝大部分的兽族产生了厌战情绪。同时，也随着势力范围划分的尾声，地猛各兽族之间也急于结束战争局面。

但是，一些兽族之间还签订了一些停战协议。这些随着时间的流逝早已无效。但局面最终还是稳定下来。如今，兽族多少习惯了这种和平的安逸生活。这比较于当时的战乱却是安逸的生活。

除非是兽族中好战的种族。否则实在不愿意再度参与到战乱之中。而在地猛之好战的宗种族也是不少，比如同样常见地谷会议的鳞甲角兽一族，其天生的鳞甲便是最好的战甲，其角便是专门为战争而进化成的武器。这些因素的存在使得这鳞甲角兽也是最早准备战斗的种族中各一分支。