特殊时期，选择祝福鼓励胜于指手画脚，指点江山。

遥寄疫情为民苦，

以谢天下无罪人。

风波过后为谁拜？

国民俯首钟南山。

想必，多年后，钟老为天下万民，会成为一方领域的财神。

财，不单狭义指钱，还包括鼓励、运气。

危机时的振臂一挥，存亡时的身先士卒。

财的灵魂是给予，是付出，

是对未来的构建，是对生命的洗涤。

《初六赋》

大年初六，称之为马日。

千家万户街中拜，沥酒无人不送穷。这天民俗有送穷鬼、弃破衣、供煎饼的传统。

一、关于任性

合肥青年举行聚会，感染五个同学。一小和尚每次顽皮，都跟老和尚说对不起，老和尚每次都欲言又止，选择原谅。直到有一天，小和尚闯下大祸，打碎琉璃盏，燃烧罗汉堂，老和尚在火中丧生，小和尚再也没机会说对不起了。韧性是种品质，任性却是无人性体现。多少反目、离歌、放弃都毁在任性上。

二、关于因果：

有什么样的情，就还什么样的债，直接、简单、通俗的诠释何为因果。思想决定行为，行为决定结果。

白发魔女因爱横扫武当五老，因爱一夜白发，卓一航因爱决裂白发魔女，因爱独守天山雪莲。

他们各自行为，站在自身立场都没错，最终这性命是胭脂烫。他们身份悬殊，注定这样结局。

人要为自己行为负责，决定结局的不是狼爱上羊，爱的疯狂，而是收敛自己的无知、任性，脚踏实地的尊重、利他。发自内心的自省、自强、自立，才会杜绝形式上的比划、谄媚、颂德。

毛主席说过：“没事不要惹事，遇事不要怕事，他有他的原子弹，我有我的手榴弹”。没事不要惹事，翻译过来：不要装逼卖老，别人不会喝酒，不要劝酒说不够意思，甩个小脸。遇事不要怕事，翻译过来：不要没有担当，别人还没问责，就忙解释和自己无关。

大年初六，不必送穷鬼。如今的社会节奏，只要不懒惰，遍地是机会。离任性，信因果，自然会居然天上客，客上天然居。致敬所有白衣天使，捐款名人，还有那些无私奉献的最可爱的人。

《初七赋?惜》

据神话记载：女娲娘娘创造出鸡、狗、猪、羊、牛、马后，第七天创造出人，故大年初七谓之为人类的生日。

传统习俗，大年初七、十七、二十七要吃面条（小孩、大人、老人）。初七是小孩子最幸福一天，这天大人不可以说小孩（包括批评、吵架）。

这天习惯做盆鱼，一家人围着捞，喊着冲啊、捞啊、升啊，寓意新年事业有成。

新年，是快乐时光。有人懒散睡觉，有人静谧读书，有人休闲娱乐，有人坚守岗位。今年意义特别不同，全国、全党都在万众一心，迎战疫情，身先士卒，走向胜利。

新年娓娓到，家人需惜安。

新年娓娓去，友人需惜缘。

大年初七，想来想去，觉得还是一个惜字，贴近人心。关于珍惜，有点老生常谈，却又如陈年美酒，越品越甜（喝白酒最高境界是品出甜味）。

所谓“惜”，即为甜。社会文明发展至今，珍惜当下成为葵花宝典。人类历史经历过天灾、战争、人祸，触摸惊心，又引发思索。

1十三世纪黑死病，让欧洲消失2500万人，并在四十年后再次爆发。

2公元五世纪查士丁鼠疫，让东罗马帝国迅速走向衰退。

3公元十八世纪第三次鼠疫大爆发，让印度、中国消失1200万。

4十四世纪欧洲人登录美洲，带来天花，使印第安四百万人差点全部消失。

5第一次世界大战消失1000万人，第二次世界大战消失7000万人，仅中国和苏联就达到5000万。

6成吉思汗家族做到真正的斩草除根，据不完全统计，一共6000多万人消失，包括金之完颜，夏之党项，辽之耶律。

纵观古今，品阅历史，如今年代，是人类历史最好的年代。文明达到高潮，科技达到顶峰，战争基本没有，国家繁荣昌盛。

初七，惜之何来？

1特殊时期，不可造次，遵守法规。

2减少聚会，多用语音，也可视频。

3相互提醒，不要隐瞒，举报有奖。

反思反省，保护家人，中流砥柱未来，惜之何去？

1保卫地球，人人有责。

2不要抱怨，多做贡献。

3聚焦投入，互惠互利。

4怀抱梦想，敞开膀子。

宇宙神奇，在于不断探索。

世界和平，在于不断维系。

人类进步，在于不断创新。

所以：

有人身先士卒，名垂青史。

有人擦肩而过，相忘江湖。

有人结伴前行，相濡以沫。

有人坚持梦想，怀揣天下。

所谓惜，解释为：

人之昔日相处苦，离别交错方知甜。

后知后觉后，

是感动、感谢、感激、感恩。

是一种状态，

不是爽的感觉，却暖在心间。