他们预定警方在外围的反应时间为9分钟。也就是说，当警方在他们的必经之路上开始设卡拦截他们时，他们已经通过第一道关卡3分钟了。
第三步，就是钱多多设计的从国内到尼加拉的逃亡路线了。
这条路线的国外部分，几人进行了实地演练，也就是亲自按照这个路线走了一遍，证明是可行的。
国内部分，由于目前不想暴露自己，没有进行实地演练，计划在回国开始行动之前，再进行实地演练。
实地演练的过程，也是他们运送和预先布设一些装备器材的过程。
演练一结束，就是他们开始行动的时候了。
剩下的，就是确定行动时间了。
这个问题，他们交给了圣林决定。
他们相信，在这个问题上，圣林比他们更为内行。
在中原的古代文化中，十天干和十二地支的一个重要功能，就是作为记录时间和空间的符号。
作为时间符号，就是所谓的六十甲子，即甲子、乙丑、丙寅、丁卯之类，用以记录年、月、日、时。
作为空间符号，就是甲乙寅卯为东方，丙丁巳午为南方，庚辛申酉为西方，壬癸亥子为北方，戊己辰戌丑未为中央。
当然，如果再细分，还有风水罗盘上的24方位等。
每个天干和地支，都是带有阴阳五行内涵的能量体，不同的干支组合，就是不同能量体的碰撞、结合。
用天干地支代表时间，不仅是一个符号，而是表示：时间也是一种能量。
不同的能量，会产生不同的信息。不同的信息，就会产生不同的吉凶祸福。
人们结婚、开业是要选一个吉日，其理论根据就在于此。
择日在下葬和迁坟方面的运用，实际上也是这个道理。
人死变鬼，下葬日，实际上就是一个鬼的生日，所以，这个日子，就是鬼的生辰八字。
一个好命的鬼，不仅可以使亡灵安息，还可以护佑他的亲人。
这个道理不复杂，但是，真正理解的人，并不多。就连许多命理、风水师都对此不甚了了。
如果一个风水师能够说出“鬼八字”这几个字，基本上就可以断定，他还算是个内行。
圣林也决定给自己越狱选个好日子。
择日的依据，有两个。一是命理依据，二是现实依据。
命理依据，就是根据他自己的生辰个日子。
他八字的日柱是庚申，所以选了一个甲寅日。
这是个刑冲的日子。按照一般的庸师看来，这是个大凶日。天克地冲，加上寅申相刑，岂有不凶？
实际上，这种理解，只是浅层次的命理见解。
庚申为西方，甲寅为东方。属于四正之冲。
所谓正气无刑，这种正冲，恰是越冲越旺，大吉大利。
同理，壬子丙午之冲，也是如此。
在一个八字中，如果柱中有丙午，大运有壬子运，那么，壬子大运的十年，必定是旺运。
选择这个日子的另一个命里依据，则是寅申为驿马，驿马本身就为动象，驿马再被冲，就是动上加动。
圣林越狱，就怕不动。不动，表示就在监狱里，不能移动。动上加动，则表示远走高飞了，越狱自然是成功了。
光有命理依据还不行，还需要考虑现实因素。
节假日，是监狱戒备比较松弛的日子。
从这个角度看，越狱要比平时的难度小一些。
但是，节假日越狱也有一个弱点，就是对社会的冲击性大。
在资讯达的时代，象圣林越狱，凡奇等人劫狱这种内外结合，又动用了无人机等高科技手段的行动一旦生，必然引起巨大反响。
其影响力绝不会只是局限于兴阳、星江一市一省，至少是跨省的，很可能还是具有全国性影响的。
到时候，全国警力追捕他们，也不是什么不可能之事。
在圣林看来，冲出一监狱，并不是什么难事。
真正的挑战，在于逃出一监狱之后的逃亡路上。
如何在漫漫征途中逃脱警察的天罗地网，才是重点要考虑的问题。
最后，圣林选定越狱的日子为：22年月2号下午4点。农历九月初六，此日星宿为胃宿，建星为定日，正是个黄道吉日。
排成四柱，则为：壬辰、庚戌、甲寅、壬申。
年月辰戌冲，日时寅申冲，年月土金水流通，日时金水木流通，日子本身动象已明，再加上圣林的八字日柱庚申与日子甲寅正冲，动象更甚，想不动都难。
根据圣林定下的行动日期，凡奇、钱多多和战飞虎分头行动。
通过科尼雅礼采购的无人机已经从阿布扎启运，转口红港后，进入深州。从深州再启运，最后运到兴阳。
在第一监狱门外的“金如意”市，钱多多将在那里进行组装。其他的装备，也将采取不同渠道，最后汇集到“金如意”市。
行动之后，身份的暴露已经不可避免。所以，钱多多和战飞虎此次也不再隐藏行迹，大摇大摆地通过口岸正常入境。
凡奇则不敢这么嚣张，他到了老寮，从边境偷偷潜入雨南。
不过，此时，他的身份是：罗斯卡尔梅克州的涅什维利。
行动成功后，他还将以这个身份北上，从墨河出境，取道罗斯，与塔玛拉会和，然后取道印地安诺，前往密地安，在曼德城与另外三人汇合。
根据塔玛拉的情报，他们打算在那里干上一票，弄点钱，作为军费。
按照钱多多设计的逃亡路线，圣林出了一监狱后，四人就分开行动，各奔东西。
其目的，就是缩小目标，分散警方的力量，一路上，尽可能地避免与警方的正面冲突。
虽然他们并不惧怕和警方冲突，也有信心在冲突中全身而退。但是，在显示自己作战能力和实现战役意图中，永远是后者更为重要。
他们的目标，不是杀死杀伤警察，只是希望警察最好永远也抓不到他们。
一句话：逃跑比拼命重要！