还有，它还负责驱逐黑暗、暴露那些黑暗的东西，比如那些做坏事的人，就把他们暴露在光天化日之下，让它们无处逃遁。

因此，它的正当功能就是帮助好人，揭露坏人，火眼金睛之下，不让那些阴暗之人逃脱法网。

这个大光就是太阳，它的高强亮光，给白昼增加了足够的亮度，适合人类的视力在天阳光下生活和工作。

这是造物主为照顾人类相对软弱的视力，特意准备的条件。

造物主创造了太阳以后，接着又开始造月亮，月亮是夜间轮值的小光，它的功能也是为大地提供亮光，但是它轮值的实际是夜间，所以就不用太阳一样强烈的亮度。

它的作用，就是在以前那种黑暗完全统治的地方，让亮光打进去，让人通过月光可以看到夜间的景物。

这个月光因为光的亮度弱，所以它也不需要太阳那样大，而且即使在夜间，它也不用在所有的时间全都显露处自己整个面积。

尤其是有日光的时候，它即使已经留了面，也不会和太阳争夺露脸的机会。

只有在一部分夜间，太阳休息的时候，它才行使起它的职责。

太阳和月亮是照耀地球的主要光源，保证地球将来的主人、也就是人类的合宜生存环境，除此之外，造物主还造了许多星星。

这些星星的体积有的很小，有的却很大，深知比地球、甚至比太阳还大无数倍。

但是因为他们和地球的距离相对来说比较远，看起来就比较小。

但是不管它们里地球是远还是进，体积是大还是小，对于造物主的创造目的来说，它们都不如地球、太阳、月亮重要。

所以造物主没有提它们的名字，只是说了一句“又造星辰”，提到它们。

实际它们有的恒星，有的体积非常巨大，为什么造物主却没有对它们更加重视呢？

百里良骝和保罗三世一边观看造物主的创造一边讨论这个问题。

其实这个问题是孔毓良提出来的。

孔老夫子以降的儒家提倡的是天人合一，做什么事情讲究天时地利人和，因此对天象非常重视。

尤其是作为孔氏家族当代传人，对天上的星座大有研究。

老夫子又不是那种食古不化的人，所以对现代天文学知识也多有涉猎，至少对恒星、银河系、宇宙大观什么的都相当了解。

当然问题也很多，其中一个疑问就是到底地球在造物主的整个创造中起到一个什么地位。

这个在历史上涉及到地心说、日心说的争论。

如果从谁是恒星到底是围着谁转来说，当然是日心说。

但是，如果从造物主角度来说，到底那个最重要，也就是说造物主的创造中心？

“这个问题我一直在想，倾向于同意日心说；但是现在亲眼目睹了造物主的创造，包括太阳在内，也是从光照大地这个角度说起太阳的目的，我就说不定了，大家是不是给我解解惑，哪一个是中心？”

百里良骝说：“我也有同样的问题！下面就请保罗老师、麦柯你们说说。”