那边沈姑姑接过书，不由“咦”了一声，用手轻轻拂过书面：“想不到却是《握奇经》，我只知道失传了，没想到今天有缘在这里看到。”

章潇道：“当年外公掌管大晟府，任典乐，一心收罗有名乐谱。有个音乐奇人不知是无心之举，还是有意为之，给他一本小书，当时已然破烂不堪，字迹难以辨认，却并不多说。外公心中好奇，便选上好的澄心堂纸，逐字逐句抄录成书，才知是兵书《握奇经》。

“外公少时专务音乐，喜用音乐演绎万籁之声。《握奇经》相传其经文为黄帝大臣风后撰，周朝开国功臣姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解，论述商周时车兵和徒兵方阵变换。

“‘经曰八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇’，用正兵和奇兵来说明八阵，既可将徒兵与车兵车首尾连接组成方阵，‘或合而为一’，也可将兵车、徒兵分别配置变为圆阵，‘或离而为八’。它在八阵之外又首提‘余奇’之兵，即游军。

“无论八阵或游军均应据‘天文、气候、山川、向背、利害随时而行。布阵时，游军于阵前两端警戒；布阵毕，即撤至阵后待命，‘从后蹑敌，或惊其左，或惊其右’。战时，四正四奇之兵与敌交锋，游军寻机而动，奇正相合，攻守兼备，灵活机动。

“它将八阵分别称作天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠，其中天、地、风、云为实，发动时，幻化为飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为虚，听金革角声，望旌旗麾动。再辅之以游军之行，‘乍动乍静，避实击虚，视羸挠盛，结阵趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定’，端地变化无方。

“外公有感于《握奇经》各种阵法中的金革角声，醉心用音乐演奏，由此而出的音乐天地轰响，风云雷动，间或游音偶尔发声，说不尽的雄奇奔放，起伏跌宕，竟然是绝唱。外公更因此认定此兵法定然神奇，便潜心研究。

“此书最重奇正虚实，首倡游兵布设，与历代兵家中的李靖用兵最合，外公便借《李卫公问对》将自己兵法所得和盘托出，‘靖曰：先教之以奇正相变之术，然后语之以虚实之形可也。诸将多不知以奇为正、以正为奇，且安识虚是实、实是虚哉！’，并在其中提及‘黄帝兵法，世传握奇文’，均是因偶尔得此书之故，世人却颇有不知。

“以后外公将此书并《李卫公问对》给了我爹爹。我爹爹依靠这两本兵书奇正并用，虚实结合，重视游击战，并改进军械，果然用兵如神，成功征服西夏，攻灭吐蕃，开拓西南，巩固边防，终于将湖南、湖北、西夏、吐蕃共四十多州县土地纳入大宋版图。此书虽小，却是我传家之宝，今日无论送予何人，都不许看轻它。”

当年章潇母阮遄要嫁章惇，其父阮逸不喜章惇乃有妇之身，并不允准。后来阮遄随章惇戍边西北，阮逸终于无可奈何。至于《握奇经》与《李卫公问对》是阮逸赠送还是阮遄私拿，便不被外人所知了。

“当朝许洞的《虎钤经》既述古人，又多己见，与《李卫公问对》几乎同时成书。它据天时人事变化加以推衍，上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等，奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗。特别是未战之前，欲谋用兵，先谋安民；欲谋攻敌，先谋通粮；欲谋疏陈，先谋地利；欲谋胜敌，先谋人和；欲谋守据，先谋储蓄；欲谋强兵，先谋赏罚等，于《武经七书》之外，更侧重‘以粮储为本，谋略为器’，实是一本难得的好兵书。

“这几本书中，我只持有《握奇经》孤本，却是极为珍贵。因全书只有区区三百八十字，通览极其简单，正所谓一目了然，眼下几个孩子人人均可阅读。不过此书所论虽然精辟入里，深明大义，但多数不能具体而详，翻阅中会其要义即可，以后再在使用中深刻体会，充分发挥。《虎钤经》《李卫公问对》我手头可没有，但这两书世上多有印本，郓王不妨为孩子们各弄一本。”郓王在一旁高声应承。

沈姑姑接过章潇话道：“看见几个孩子心里喜欢，满心里想要送些宝贝，可老姐俩加起来也没有几件，只能略表心意。这些孩子将要身负重任，与其说传经送宝，还不如说分任赋重。

“章姐姐的《握奇经》便送予弃疾，此书甚薄，怀英与九儿抽空也要翻阅。弃疾与怀英眼下去金国京都求学科举，熟悉其朝政军务。几年后怀英独自留下，弃疾却要在淮河以北金占地境内加入抗金义军，开游击战，按照此书奇正、虚实、握奇之要，更结合其它兵书，集百家之言，成就自己用兵之方略。”

弃疾接过《握奇经》，谨慎塞进贴身衣兜。后来他在抗金中遇事千头万绪，行进千难万险，多得《握奇经》启发，再自写《美芹十论》《九议》，条陈战守之策，此是后话，不提。