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“自此向西北七八十里便是定陶，春秋末，范蠡助越灭吴后至那里经商，‘十九年间，三致千金’，最终定居，得名定陶。战国初，大兵家吴起便出自那里，历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵、法、儒三家之学，着有《吴子兵法》，与孙武齐名，人称孙吴，素来在武庙十哲之内。他主张内修文德，外做战备，政事、兵事并重，不可偏废，坚持不战慎战，反对穷兵黩武。还认为文武之道，一张一弛，在于相合而不在于相争。

“自此向东百来里路的金乡檀家庄，是南齐名将檀道济的老家。此公将所知计谋悉数归纳，后人用起来神出鬼没，便是有名的三十六计。

“金乡东晋时还有位重臣，名叫郗鉴，他虽留名不显，其女婿却大有名气，便是书法圣手王羲之。他出生在金乡何地不详，只知墓地在嘉祥城南七八里远的地方。

“永嘉五年，汉赵军攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，北方空前混乱。乡人感郗鉴接济恩德，推其为主，一千多户人随之到峄山避难。虽此时战事不息，饥荒不止，只能捕鼠捉鸟充饥，但郗鉴尽展统御之能，却无人叛离，反而拥众渐多，三年增至数万。这些人拿起锄头便为农夫，扛起行囊就是流民，提起刀枪即作兵士。后来咸和二年，苏峻和祖约叛乱，郗鉴再为流民帅出面勤王，立功颇丰。

“‘元帝为晋王，课督农功，诏二千石长吏以入谷多少位殿最。其非宿卫要任皆宜赴农，使军各自佃作，即以为廪’，当时连朝廷亲军都是如此，郗鉴更是既要领兵打仗，又要自筹粮饷，还不能扰民，其实为难不少。弃疾以后跟着李宝爷爷联络河北义军，与郗鉴所为相似，要好好学他如何成功。”

弃疾看爷爷面色凝重，为自己的将来排忧，心下感动，连连答应称是。

辛赞又挥手前指，道：“自此往北百十里路便到巨野县城，城东南二十多里有个彭官屯村，却是汉初三杰之一彭越故里。此人可谓是游击战之祖，楚汉之争中游击于后，对项羽来说大是劲敌，实是不堪其扰，其功直可以匹敌韩信。古人有言，‘善学者尽其理，善行者究其难’，详解此人战法，可助益你吃透《握奇经》中的游击之战。

“而再自巨野往北不足百里的郓州寿张，五代后梁时期出了名将王彦章，号‘王铁枪’，悍勇绝伦，又是另一类英雄。

“巨野西北不远的鄄郓之交，战国时又有兵事名家孙膑，田忌赛马、围魏救赵等奇谋迭出，《史记》中以与庞涓之争出名。所着《孙膑兵法》，讲究强国必先富国，政事在军事之先，重备战，事备而后动，大宋文人主兵事之说倒是能在这里寻找一些来历。还坚持战争必顺人心，‘得众’、‘取众’才得致胜。

“他知奇正、积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳之变，要求将领熟悉用兵之‘道’，以求克敌制胜。

“孙膑虽然慎战，但于不得不战时，却是‘必攻不守’，善于攻守转换，以求主动。他专战阵，善攻城，靖康前徽宗在位时追尊为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。”

弃疾仔细聆听，用心记忆，其后再专修《孙膑兵法》，长大南归全力为大宋富国强兵，重政事，得人心，备而后战，杀伐果决，勇而向前，正与爷爷今日教导有关。

辛赞再道：“这里与兵家最深的渊源，却是在巨野县城东北，有着兵家之祖蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢。华夏大地历来兵家辈出，然而有一人永远无法逾越，便是蚩尤。他虽然败于黄炎二帝联手，然而其麾下铁板一块，制兵械创战法，勇武无敌，历来被称为兵神。

“自古以来，天下纷争不止，征战不停，不是在打仗，就是在准备打仗。”

辛赞望孙成才心切，边走边说，这正是爷孙俩常见情状，只要在一起，不住诱导，时刻教训，“中原大地上，最早就有黄帝与炎帝各自与蚩尤交战不胜，不得已联合将他打败，蚩尤所在九黎族因此四散，或融于炎黄，或流于偏荒边境。”

“传说蚩尤面如牛首，背生双翅，还是个大坏人？”弃疾自小喜好读书，所涉颇多，贬谪蚩尤之处常有闻见，难得爷爷说到蚩尤，趁机发问。

辛赞笑道：“之所以说背生双翅，是因为蚩尤极为悍勇难以匹敌，还说他有好几个手臂，当然都是传讹。他极为能战，后世称之为兵主战神，并将其面部形状设为兵符战旗，推崇备至。蚩尤部族众多，战时极为同心协力，败亡后部族四散，未见倒戈、背叛，长久以来敬之者甚多。典藏古籍有贬谪他残暴好战，与黄帝和炎帝多有见仗，胜极多，败极少。蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，兼之勇猛无俦，实是一个开天辟地了不起的人物，蚩尤败亡比之项羽更加让人唏嘘慨叹。”