尤其是每一篇人物传记的最后都有总结性的评价文字。

这若是碰到秦始皇那种不愿意让臣子评价的君王，司马迁有十条命都不够杀的。

汉朝皇帝是能接受臣子的批评的，就算是恼羞成怒，也不至于像某些王朝一样，因为一些似是而非的言论就下狱灭九族。

司马迁在想皇室会怎么看待司马氏？

再比如司马迁写下的各个世家，其中近半如今都是大汉的顶级列侯，都有后人传世，面对史书上的老祖宗，又会怎么看待呢？

在姬昭前世的历史上，这部史记可以说是命途多桀，因为其中记述了大量宫廷之中的私密之事，而且和大汉主流意识形态是相反的，所以朝廷不允许刊行，就连那些诸侯王想要求得都不被允许。

后来是司马迁的外孙向外开始传播，但是很快就死去，于是传播的范围很小，直到东汉时期这部史记都命途多舛，直到删减了许多文字才允许传播。

这就是司马迁所担忧的，史记这不仅仅是荣誉，还是灾祸，这是一个足以将整个家族毁灭的灾祸。

他之前写这部史书，完全是因为身为史官的职责在驱使着他。

即便是在邦周时代，洛氏保护天下诸国的史官，那也只是保护史官不被改史的权力，却不能保护史官本身的安全。

到了汉王朝就更是如此。

洛青当然明白这一切，他拍了拍司马迁的肩膀说道：“太史公，这部史书由洛氏认证校对，上面对所有人物的评价都是公正的。

如果谁有不满，便让他来找洛氏，洛氏保证可以将他说服。”

洛氏敢于面对这世间的一切报复，就算是谁不爽这史书之上所记载的，那也只能憋着，而且还得眼睁睁的看着洛氏将这些书籍散播开，使天下人都知晓。

司马迁躬身作揖道：“那就劳烦公子了，迁这便去诵读一番洛文王事迹，尽快将孝惠皇帝本纪写出来，迁很是好奇，孝惠皇帝和高皇后为何对洛文王如此信任。

青史迷雾，或许就在洛文王的手札和书信之中了。”

洛青让人将司马迁带走，望着司马迁离去的身影，他一时之间竟然不知道这样做到底对不对，能给司马迁公开的手札和书信自然是一些官方的，那些真正的私人信件，就算是洛氏自己的子孙都不看。

虽然洛文王应当不会太过在意，但毕竟是私人之事，尤其是洛文王这位比较特殊的，为大汉朝鞠躬尽瘁的先祖，洛氏内部是知道一些事情的。

洛白在旁边笑道：“阿青，太史公终究是人啊，我等劝说不行，你一来就改变了他的想法。”

洛青摇摇头道：“这世上谁能没有偏向呢？太史公正是因为有强烈的情感，才能写下这样的文字，才能让这部史书成为天下第一。

明年是天下诸侯到长安朝见天子的时间，青准备那个时候将《诸夏通史记》的汉朝篇章都带到长安去，就在觐见天子的典礼上作为贡品上呈，正好在那个时候让天子和满朝公卿都看看自己的先祖在史书之上是怎么被记载的。”

洛白想着那副场景，都忍不住笑起来，他又想，忍不住哈哈大笑道：“那天子和满朝公卿定然是要称赞了，他们还能说什么呢？

说我洛氏记载的史书有错谬吗？

还是说我洛氏记载的史书和评价有不公正的地方！”

这是洛氏的死穴，史学一直就不是一个正式的科目，尤其是在经学大盛之后，作为史学的扛把子，《洛宫春秋》本该是史家的经典，但是这部书实际上成为了经学的经典。

这本书完全超出了史学的范畴，其中蕴含着无数洛孔二圣的思想，现在司马迁这部书才是真正的史家经典，尤其是在末尾的对人物的点评，这一点是将谥号的作用大大放大。

洛氏都觉得这一点实在是过于奇妙，就算是不通历史之人，只要看到结尾，就知道此人如何！

诸侯朝于长乐，昭公国公子青献典籍，曰《诸夏通史记》，青曰：“此太史公所著，乃究天人之际，通古今之变盛典，宜献天子，刊行天下，使人知之，赞扬功德，贬抑丑恶，使生人警醒，使亡者瞑目。”

青所献仅汉篇，上载自秦二世胡亥至灵爵五年间，百五十年大事，上观之，诸卿亦观。

丞相赞曰：“太史公有古之令史之美，其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直其事核，不虚美，不隐恶，读罢有小说之趣，却可谓之实录，实奇哉。”

上亦叹曰：“高惠文武宣，汉家五圣王，可垂后世矣。”

公卿王侯皆肃然。

民间有谚曰：“生前荣华天子出，死后千秋属洛氏。”——《太学闲人杂记》