从内心深处同样想要改制，毕竟这天下摇摇欲坠是大多数人都能够看得出来的。

尤其是频发的天灾彻底动摇了关中之地的经济基础，让人不由就想起了周幽王的时代，三河断流，当时关中的诸侯国甚至要整个国家一起迁徙，因为土地已经不再适宜生存。

现在朝廷没有能力去赈济灾民，没有能力去处理这些事务，就连边疆军费都掏不出来了，如果不是在边疆实行了半封建制，那胡人就该来长安转一转了。

听着一声声恭贺，王莽一一回应，众人都称赞他，登临高位却没有丝毫的倨傲，真不愧是巨君公！

只有王莽知道，他需要更高的声望和更强的实力，一个九卿还不够，需要三公，不，需要位列诸公王侯之上才行。

大丞相的位置肯定是不用想了，一直以来这个位置都是洛氏的自留地。

但是有一个平替的职位，大司马大将军，做到这个地步，就可以了。

大司马和大将军是两个官职，之前在孝武皇帝时，大司马是作为大将军的加衔而存在的。

因为高皇后摄政时期，大汉定下了重内轻外，君持军权，抬高相权的政治规则，所以三公之中，丞相为首，大将军次之，御史大夫最低，而且可以说，把大将军和御史大夫加起来，也不如丞相，因为九卿有四个是丞相的属官，还有两个受丞相辖制。

但是孝武皇帝为了抬举大将军的地位，于是创造出了大司马这个官职，作为军队的最高统帅，和丞相平级。

单纯的大司马是没有实权的，但是地位很高，就像是之前的太尉一样，是个地位崇高的摆设。

单纯的大将军则权力很大，但是却位在丞相之下。

只有大司马大将军一起出现时，才是权力的极致。

霍光就以大司马大将军加顾命大臣的身份掌握国政，这就是王莽的目标。

想要做到大司马大将军，目前为止，无一例外，全部都是外戚。

宗亲最高的就是刘子政的丞相之位，但是军权那是从来都是没有碰到过，只有外戚轮流掌握着最高的力量。

进入长安城之后，王莽依旧保持着自己的作风，除了做一些本职的工作之外。

最常做的事就是前往太学之中，去倾听那些士子的看法，看看他们对如今这个世道的见解，在其中培养自己的中坚力量。

“如今天下灾害频发，这难道不是上天对汉室的统治已经厌弃了吗？

这难道不是汉室的倒行逆施已经渐渐让上天也愤怒了吗？

我听闻天子是代替上天来牧守百姓的，做不到就要被上天所责罚，或许就是现在这样了。

百姓们现在不愿意再期盼皇室的拯救，而是直接蜂拥而起，这难道不是对天下的君父已经彻底失望了吗？

皇帝陛下还在等待什么啊？

难道等待蜂拥而来的义军杀进长安吗？”

“巨君公啊，现在的天下，就好像漆黑的夜空，没有一丝的光亮。

您是闻名天下的贤人，昭忠毅公薨于河洛，洛氏不出，只有您才能挽救这个沉闷不可逆转的世道了。

我们郑重的请求您，一定要使天下重新昌盛起来啊。”

随着了解的深入，王莽就愈发的有自信起来，天下的大势就是如此，又有谁能够阻挡呢？

顺天应命，谁又能胜过自己呢？

“如今天下的疲敝，就是因为失去了道德，人心渐渐的败坏，权贵们和豪强们忙着壮大，兼并土地。

皇帝在长乐宫中醉生梦死，只剩下黎民百姓在苦苦挣扎着。

失去赖以为生的土地在上古时代远去的今天，竟然还有大汉的子民作为奴隶。

唉。

重新振作天下的道德人心，这难道不是最关键的问题吗？”

这就是王莽的世界观，他的思想是由内而外的，是典型的儒家修身齐家治国平天下，认为持身不正，就不能起到表率作用，官尚且不能正，又何谈让百姓跟随呢？

他始终坚信着，只要自己能够凭借着道德走上高位，就一定能在天下之间形成风潮，就像是洛国一样。

君王贤能，臣子有礼，百姓有德！

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经过这一篇章的叙述，我们可以回答本篇章开头的问题，时代选择了王莽，是因为他的确卓然不群在那个时代之中，他是一朵奇葩。——《王莽传》

(本章完)