贾诩又道：“其四，世家再坐大，必将灭亡儒术。”

众人听了，颇为疑惑，黄琬质疑道：“先生所言不对吧？世家大族之所以能成长到如今程度，其中一个重要原因就是世家无不以经书传家，家家都以儒门弟子自居。儒学的纲常与礼仪，看似无用，实则为世家确定了严格的秩序，将家族紧紧聚合在一起，并为世家发展指明方向。”

刘虞也说道：“不错。而且我大汉独尊儒术，世家子弟只有依靠研习儒经，方能做官掌权。儒学对于世家如此重要，世家又怎会自毁长城呢？”

贾诩微微一笑，走到刘虞和黄琬两人席位之间，说：“公等所言不错，他们当然是孔孟之学最虔诚的信徒。可这只存在于孔孟之学对于他们还有利用价值的时候。

试问世家为何尊儒学，而不学法家？很简单，儒学的三纲五常、仁义礼智信，加上繁褥的礼仪要求，所营造出的稳定有序的天下秩序，乃是世家坐大的温床。他们可以依靠儒学建立起的制度和秩序，趁机掌握天下各个方面。

可是随着时间流逝，世家进一步坐大，就会改变原有的制度和秩序。届时，天下没有了君臣，或者没有了大一统。那么儒学经学便变得不合时宜了，到那时他们还需要儒学经学吗？”

卢植、刘虞等人纷纷恍然大悟，以这些人的才智当然知道，儒学是大一统的帝制社会所配套的学术。如果帝制和大一统都没了，儒学当然也会随之被世家弃之不用。孔孟之术不能传承，这是卢植、刘虞、杨彪等儒门弟子所万万不能接受的。

而马超对此并不在乎。作为一个现代的灵魂，马超见识了僵化的儒家思想对于这个民族所带来的种种弊病。相较于儒家，马超更倾向于法家的思想。

贾诩心想自己也说了不少了，便走回到自己的席位前、马超的身侧，总结道：“因此，在下认为，如不打击世家、抑制兼并，世家最终必将灭亡汉家、灭亡帝制、灭亡万民、灭亡儒术。总而言之，便是要灭亡我等所熟知所珍视的一切。公等听了在下的话，难道还不能做最后决断吗？”

马超看向卢植、刘虞等人，惊讶地发现，方才这些人还是面有难色、紧锁眉头，在听完贾诩的话后，已经变成人人忧心忡忡、坐立难安了。

卢植一脸坚毅，手掌相并，向马超微微一拜，说：“兹事体大，请容老夫与师友们再三思量。”

马超正欲点头答应，伍孚愤然起身，高声说道：“卢公不必多言了！世家危害如此深重，身为士人和汉室臣僚的我等，岂能袖手旁观、毫无作为！”

马超一听，不由得大喜，心想这伍孚果然是历史上那个敢于行刺董卓的义士！

刘虞也从席位上站起身来，说：“子干兄，老夫也有意挽救社稷危亡，请兄快下决断吧！”

马超更是大喜，与贾诩默契地笑着对视一眼。马超知道，刘虞乃东汉末年少有的贤士，故而他做出如此决断，并不意外；而贾诩的思路却与马超不同，贾诩认为刘虞身为汉室宗亲，他当然不能容忍世家威胁到汉室的统治，因此才鼎力支持。