此后的亭林先生为了救国而几经辗转，而在我们这部书中的故事里，在明军围攻南京之前，他正处于历史上逃避着清廷迫害和追杀的时期。所以亭林先生在哭拜过孝陵之后，便隐居在了神烈山中，还更名为蒋山佣。

亭林先生的毛遂自荐令朱四异常欣喜，不仅仅是因为先生是朱四最崇敬的人之一，更因为他的朴学可以力排朱王的心学与理学之争。一代大儒经历了国破家亡的身世却仍然矢志不渝，足以成为我等楷模。而今这位亭林先生不嫌弃大明的柴门破败，再次挺身而出，且并未等朱四去他的门前三顾茅庐，这样无私的品格更是让朱四深为感动。一片竹林之中，在朱四与亭林先生二人的相见之处，这位大明皇帝对他以师礼拜之。

没有什么宫殿巍峨，没人高居于庙堂之上，这只是一位不惑之年的儒者与一位而立之年的学生的谈话。谈话中有感慨、有哀伤、有因国家再次崛起的激动和欣喜、也有对未来那个新世界的展望。“先生常说，天下兴亡匹夫有责，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。学生此生便希望以先生所提倡的天下兴亡为己任。无论士农工商，贫富贵贱，皆是大明的子民，我们守土有责，更有权利享受大明强国羽翼下的太平盛世。然则路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。求索未得，辗转反侧，品味先生倡导彰显礼义廉耻之精神，浑身倍感通泰。身为华夏苗裔，为君者，为民者，皆不可过忘祖宗之传承，教义之经典。兴礼义廉耻，国家可昌，人身可立。天子以至于庶人皆以仁为己任，死而后已。则大明开创万世之太平，期不远矣。”

亭林先生微笑着听了朱四对他的赞扬，也许他并不在乎什么溢美之词，但是朱四这个大明的皇帝能够如此重视中华的精神传承，喜欢穷经据典，这是一位人生的老师最喜欢见到的事情。孟子曰：君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；俯仰无愧人与天，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

亭林先生的赞许与期盼，在他的笑意中表现了出来，他说：“学问之短长，泽及后世，而为君者行之厉害，则功过当代。为学难、为君则更是不易。拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。这却是予曾借用过张子‘四言’及论语中的精神。予所感慨的正是‘人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。’故士大夫之无耻，是谓国耻。然而天下匹夫为我汉家的存亡续绝不惜肝脑涂地，粉身碎骨，亦不失为国器。事关民生国命者，必穷源溯本，君子之学志在明道，匹夫之心，旦存仁义亦可光照万世。物无贵贱、人无高低，只要人心向善，恒足矣。”

这便是一代大儒，三言两语，便把朱四穷思半生所想要理顺的思想替他总结了出来，朱四相信，以这样的思想治国、立身，绝对没有错。反求诸己、格物致知，真的可以让一个人从内心深处得到最高的精神享受，这是无论多少金钱和美色都换不来的。

(本章完)