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众人也都笑了，于七笑着说：“如果此前我不知道大师曾经救过董樵贤弟一命，而你们二人从此便成了知己好友。只今日这一见，还以为你二人是前世的冤家呢，竟然这般斗嘴。不要站在街上说话了，大和尚一路风尘的赶来，我们理应为大和尚和众位义士洗尘才是，只是不知大和尚和众位义士是否忌酒？”

僧常说：“贫僧与众位师弟都不可饮酒，不过还是要多谢七爷的美意。”于七说：“也好，那就先请众位师傅用些斋饭，大和尚就一同与我们入席吧，自然也有斋饭和好茶奉上。”

僧常及众武僧都称了句佛号，僧常便随着于七等人进入了大堂。此时酒宴已经齐备，众人便纷纷入座。于七坐在正，再分左右依次是王伦、僧常、董樵、张振刚、徐海门徐耀门兄弟、李家兄弟等等，于九于十以及邢小泉没有入席，而是负责城防警戒。

僧常和尚将要入席，一旁有军兵过来要接过他的禅杖，想要帮他把禅杖立到兵器架上。那军兵也是个壮汉，又是跟随于七日久了的，也是很有些身手，可接过了僧常的那一把禅杖，没走出几步便又放下，待喘匀了几口气，调整了一下姿势，才好不容易将禅杖抬到了兵器架前，费了九牛二虎之力，才将禅杖摆放停当。

这柄禅杖对那个军兵来说，更像个一块大磨盘，能抬着走已然是极限了，谁要是能拿着这样的禅杖作为兵器，那必定是天生神力了。而这样的神力，偏偏出自于一个不吃荤腥的和尚，就更是难得了。

当一众好汉终于都知道这僧常和尚的来历后，眼神中原本的敬重又都增添了几分。王伦代表大家说道：“久闻宁海洲昆嵛山的丛林之中，有一脉少林的僧众，嘉靖年间便来到了沿海为大明抗倭。为了圣朝的海防，日后更是留驻于沿海数十年。此等宏愿，真叫人感佩呀。”

僧常答道：“当年大明各地来到沿海抗倭的僧道，何止数千，可惜贫僧是后来人，并没有参与过此等盛事。”王伦说：“大和尚与当年的那些大德，也是一脉相承，虽未遇到倭寇为乱，然则今日之外患，更甚于当年之倭乱。”

僧常说道：“当年的倭寇，实乃外患，他们也都只为杀人越货。而今日的满州与倭寇不同，他们也是我华夏苗裔，入主中原后，亦有经邦济世之心。贫僧看来，今日之满州，他日必也会如同当年的鲜卑那样，与我汉家再难分彼此。”

王伦问到：“那么大和尚今日所为何来？”僧常说：“今日和尚来此，是为了止戈为武，想依靠自己和众人的抗争，让清廷为善去恶，放下屠刀，重修仁政。”王伦又问道：“想要清廷为善去恶，靠的是三藏真经吗？”

僧常说：“非也，至少贫僧依靠的也是戒刀和禅杖。”王伦问：“大和尚打死了他们，他们还怎么为善去恶？”

僧常答道：“杀了该死的，让活着的人学会为善去恶，如此这般才能给更多良人一条生路，好过眼看恶人横行烂杀，而和尚们却只知诵经念佛。虽然如此一来，和尚也免不了堕入轮回，然而我不入地狱谁入地狱？众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮!”