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可听众于七依旧继续恭维道：“陛下此言可谓圣人之道啊，孟子曰：五百年必有圣人出。然而孟子之后，再无孟子啊。今日聆听陛下所言，再联想到多年来陛下推行的公天下之国策。当知圣人已然降世，真乃大明百姓之福啊，臣等这不是在做梦吧？”董樵也说道：“陛下能恢复古制，均田地，公天下，兴王道，真乃千古圣人啊！我胶东之民地处北方，毗邻直隶，曾一直处于建奴的高压统治之下。胶东百姓都盼望着能早日得到田地，也好为朝廷出丁出饷啊。”

于七知道董樵的话里有话，似乎在吐露胶东还没有实现均田的民情，这一点朱四也是知道的。本着跟家里人有话敞开说的精神，朱四欣然答道：“文潜先生和许多胶东百姓应该都是希望胶东能尽快均田的。可公天下固然是好的，却也是那些能够最后取得成功的才是真的好。如只急切于成功带来的喜悦，而忽略了方式的正确把握，便不是利民，而是在害民了，例如王安石的变法。古往今来，有多少革新者最终都走向了失败？最典型的就是篡汉的王莽了，王莽当年恢复井田，改变官制，币制，以公权力专卖奇货，平抑物价，恢复周礼，托古改制。然而百姓未蒙其利，先受其害，致使国家动荡，天怒人怨啊。”

董樵见到朱四如此坦诚，便也推心置腹的说道：“陛下，微臣观今日之民政，虽不敢妄言得失，却也有所不解。陛下希望均田，却对各省的实施细则有所区别；有公天下的理想，却又受制于既得利益群体的羁绊，如果这是微臣的误解，还请陛下能够开释微臣。”

董樵一边说，朱四一边点头赞许，董樵说完，朱四开口道：“说文潜先生能文能武，真实不虚呀。”董樵连忙施礼道：“在陛下面前，微臣不敢称号，还请陛下直呼臣名。”朱四笑道：“也罢，称呼就是为了让人听着舒服，如果董卿觉得朕这么称呼使你不舒服，那么朕还是叫你的表字——震起吧。”董樵连忙又施一礼。

朱四道：“震起发现了朕对各省的施政方针有所不同，似乎觉得朕这么做是错的。可朕自以为这么做其实都是在力图使各地百姓的利益得到最大化，有所区别也是以顺应民意的主流为准。如果像王莽那样改革，固然是雷厉风行，却是弊端多多。所谓治大国若烹小鲜，最宜文火慢炖。提倡公天下也要知道什么才是公天下，公天下的目的又是为了什么。而不能为了革新而革新，为了平均而平均。所谓‘无为无不为，制其先机，透其流弊。’以不变而促使万物生变才是真正的革新，如果怀揣着革新的冲动而革新，动作太大，伤害了他人的正当利益，那么革新即使能够落实下去，也算是失败。”

于七等人听得入神，朱四话音稍停，又端起了酒杯与众人对饮，才又神光湛然道：“朕之为政，必定要让天下百姓的正当利益都得到最大化的保护；要让天下百姓的尊严得到最大的尊重。朕只是为政，并非革新；朕只在乎天下民生，管他是公天下还是家天下？各省施政虽有所差异，然则却是因为各省百姓的贫富，财产以及等等个人利益的多寡是有差别的。如果朕不去尊重，不懂的妥协，那么朕是什么？难道这江山真的只由朕一个人说了算吗？如果朕的一纸诏书富了一部分穷人，却又使得原本的富人倾家荡产，那么朕又在做什么？”