第六百五十章 儒剑(1 / 2)

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完全觉醒状态之下的芬尼尔几乎是将他半神的实力发挥到了极点,扑向了枪神,枪神也不做任何犹豫,他强任他强,战意暴增,手中霸王之枪挥舞,径直迎了上去。

而另一边,白衣剑者一人同时对战雷切和负了伤的医生,那些除了黑狱,暗影两大组织之外的杀手们早已经被芬尼尔几人的强大吓破了胆,真正高手之间的对决让他们明白了现实的残酷,看清了自己与强者的差距。

二十亿美金确实是好,可没命花到头来最终还是黄粱一梦,且不说芬尼尔和白衣剑者,只要有那团守在圣子身边,一掌便要了毒后小命的黑雾在,他们就没可能拿到二十亿。

小喽啰在秦昊和白毛一边打着玩,一边放水的前提下基本都跑完了,战局的局势也差不多定了下来,芬尼尔对战枪神,白衣剑者独战倭国武士雷切和负伤的医生。

转眼之间,百招已过,白衣剑者冷眉一挑,真气暴涨,功体骤增,一股浩然正气从他身上散发出来,同时还伴随着阵阵杀伐之气。

要说之前的他每招都似乎故意留有余地,保存一线生机,尽显儒家之仁德,现在的他招式凌厉,一招一式尽是朝着取二人性命而去,一如法家杀伐果断。

看着白衣剑者的剑势剑意,秦昊眼眸微动,似乎已经猜到了白衣剑者的身份。

世人只知华国佛道法门有着夺天地造化之妙,广为流传,宗教信仰更是影响数亿人,却不知华国实有三教,除却佛门道教之外,还有一门对华国从古至今的历史影响颇深,正是儒门!

这三门合体,方称三教!

在听到儒门这一说,可能人们第一个想到的就是孔老夫子,《论语》,以及罢黜百家独尊儒术之类的思想。很少会有人将它当做武林门派,特别是现在社会儒家已经成了影响国人最深的一门思想哲学,早已超脱于佛道之外,因为一直存在反宗教的人文性传统,并未发展成宗教。

而且,儒门作为百家思想之一,是入仕途,自古以来就与皇权,官场分不开,因为这一程度上的结合,导致儒门渐渐演变成体制化存在的宗教,随着皇权政治的崩溃,儒教也就只好落个“皮之不存,毛将焉附”的命运。

在华国现代社会经历前现代与现代的变革过程中,佛教、道教都顺利地延续了其体制化存在,适应当今社会而改变,但是儒门因为在皇权传统制度上的关系,已经被社会选择性的遗忘。

就像很多人提起儒家思想,除去那些好的可以被接受的,大多都会觉得儒家迂腐,保守,穷酸,这就是没有改变导致传统儒家思想无法与现今社会融合,适应,渐渐被佛道两教取代了地位的原因。

要知道,在古时候所谓的三教合流,其实是以儒家为主导的合流,道佛之争是存在的,但是和儒家的斗争都是失败的。中国化的佛,本土化的道,都要在儒的框架内活动。

系统化的儒门虽然已经渐渐有淡出历史的趋势,不复三教盛名,可秦昊却知道,真正的儒门,除了那些对华国影响深远的哲学思想之外,在武学一途上也不比佛道俩教差。

儒之一门,其实就是发掘人类自身潜力、改造自身素养以致追寻最后的终点的另一种“类似寻道”的东西。

自古以来,儒门除了和庙堂无法撇清关系之外,在江湖之中,也有着深远的影响。

就秦昊从庙里老和尚收藏的那些书里看到的来讲,大儒王阳明便是儒门武学杰出代表之一,包括苏东坡,也曾修炼过气功。

再说的久远一点,道家的太极八卦,其实便来源于儒门学术四书五经之中五经之一的易经,只可惜修为意在精而不在杂,儒门太为博大,分支又是最广,导致很多东西都无法精修,以至于太极八卦最终还是被道门发扬光大。

现在只要一提到太极,八卦,人们想到的都是道家,几乎没人会想到儒门。