桃树和枣树所结的果实尚且可供人食用，味美又可饱腹，而自己却没有用处，不能把自己的才华贡献出来，做一个有用之人，这让他心中总是郁郁不平。他无法解脱自己心中的苦闷，只能放声高歌。他选择暂时离开自己生活的这个城市，到别处走一走，看一看。或许是为了排解忧愁，又或许是想更谋出路，至少要换一换这种不愉快的环境。在这位士人的眼里，大概是“天下皆醉我独醒”，因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，别人根本无法理解，因此造成了很多的误会，他只能有时长歌，有时放浪行游了。他感到非常的委屈，却因为无法表白自己的心迹而无可奈何。“难道是他们说得对，我到底该怎么办”，此时士人的心中拥有无人能理解的痛苦和矛盾。

他以有识之士自居，自信自己所思虑与所作为的事情是正确的，因而悲伤的只是世间没有知己而已，所以他表现出深深的孤独感。其实他的期望并不高，只是想让世人理解他而已。然而，连这个基本的要求都没有一丁点希望。

他还能怎么办呢？只能用不去想来安慰自己了：

园中桃树壮，结下桃子鲜可尝。心中真忧闷，姑且放声把歌唱。有人对我不了解，说我士人傲慢太骄狂。那人是对还是错？你说我该怎么做？心中真忧闷，还有谁能了解我？还有谁能了解我，何必挂念苦思索。

园中枣树直，结下枣子甜可食。心中真忧闷，姑且散步出城池。有人对我不了解，说我士人多变不可恃。那人是对还是错？你说我该怎么做？心中真忧闷，还有谁能了解我？还有谁能了解我，何必挂念苦思索。

《陟岵》（hù）：千古羁旅行役诗之祖

常言说得好：远望可以当归，长歌可以当哭。远在他乡服役的征人，如果不是特别地想念亲人，是不会登高望乡的。而这位征人，登上高高的山岗，远望父亲、远望母亲、远望兄长，这份真挚的情感，实在是打动人。他甚至进入了这样的一个幻想：在他登高思亲的时候，家乡的亲人此时此刻也在登高思念着自己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。这不是他主观的刻意想法，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人想念自己的设想中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少期盼，多少爱怜，多少慰藉。羁旅之人，思亲之心。

再仔细听，父亲嘱咐他不要永远地滞留在他乡，这样的语气是厚重的，但仍不失父亲的旷达；母亲叮咛自己的小儿子不要抛弃亲娘，表现出难以割舍的母子之情；还有自己的兄长，直言祈祷自己的兄弟不要尸骨埋在他乡，这虽然是脱口而出，但却表现出了强烈的手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍惜。

征人登高歌唱：

登临葱茏山岗上，远远把我爹爹望。似闻我爹对我说：“我的儿啊行役忙，早晚不停真紧张。可要当心身体呀，归来莫要留远方。”

登临荒芜山岗上，远远把我妈妈望。似闻我妈对我道：“我的小儿行役忙，没日没夜睡不香。可要当心身体呀，归来莫要将娘忘。”

登临那座山岗上，远远把我哥哥望。似闻我哥对我讲：“我的兄弟行役忙，白天黑夜一个样。可要当心身体呀，归来莫要死他乡。”

《十亩之间》：桑园晚归图

古魏国地势险要相对贫瘠，因此老百姓大多贫困而节俭。然而，华夏先民是勤劳乐观的，他们生活在清新恬然的田园风光中，享受着劳动给他们带来的快乐。

夕阳西下，暮色渐重，牛羊归栏，炊烟四起。夕阳的斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起了一片呼唤同伴的声音。她们人渐渐走远了，可是说笑声和歌声却仿佛仍在袅袅不绝地回旋在桑田里，多好的一幅桑园晚归图！欢声笑语，是紧张劳动后轻松而舒缓的喘息，又是面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。

这样的生活，真是让人羡慕：

十亩田间是桑园，采桑人儿真悠闲。走吧，与你把家还！

十亩田外是桑林，采桑人儿笑盈盈。走吧，与你携手行！