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丰收年谷物车载斗量，谷场边有高耸的粮仓，亿万斛粮食好好储藏。

酿成美酒千杯万觞，在祖先的灵前献上。

各种祭典一一隆重举行，齐天洪福在万户普降。

《有瞽》（gǔ）：周天子祭祖

这是一首反映周天子合乐祭祖的诗歌。

在周王朝宗庙的大庭上，排列着很多乐器，当乐器齐备、乐师到齐的时候就开始合奏，声音洪亮和谐，先祖神灵前来欣赏，参加祭祀的贵客聆听了全部的演奏。

在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊的重要地位，而且往往和礼密切关联。《礼记》中写道：乐体现了天地的和谐，礼体现了天地间的秩序，因为天地的和谐，所以万物都能融洽地共处，因为天地有秩序，所以万物都又有了差别；乐是效法天做出来的，礼是效仿地制出来的；礼的制作如果破坏了秩序就会引起混乱，乐的制作如果破坏了和谐就会导致偏激；弄清楚礼乐和天地之间的关系，然后才能制礼作乐。今天的这首诗歌就是描写作乐的篇章，这反映了先民礼乐并重的传统观念。

周代有选用先天盲人担任乐官的制度，根据《周礼》记载，其中的演奏人员有盲人乐师三百人，扶持盲人乐师、监管作乐的助手三百人。可见，当时王室乐队的规模是相当庞大的。这首诗歌，描写的正是王室乐队演奏的壮观场面。

双目失明的乐师组成乐队，王室在祭祀的时候应召来到宗庙，这说明宗庙上奏乐的主体是盲人乐师。而摆设起悬挂钟鼓的乐架，安置乐器的则是盲人乐师的助手，乐器有小鼓、大鼓、立鼓、磬、柷、圉（yǔ）这类的打击乐器，还有箫管一类的竹制吹奏乐器，各种乐器交响发出洪亮的声音，肃穆舒缓和谐美妙，这样的音乐是非常美妙的。

《周颂》的31篇诗歌，都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗歌只有今天的这首。从中，我们不仅可以了解周王朝音乐的辉煌，而且对周人乐由天作，进而可以通过乐沟通入神的虔诚观念也有更为深刻的了解。

双目失明的乐师组成乐队，王室祭祖时应召来宗庙。

摆设起悬挂钟鼓的乐架，上面装饰着五彩的羽毛。

小鼓大鼓一律各就各位，鞉磬柷敔安放得井井有条。

一切就绪便开始演奏，箫管齐鸣一片乐音缭绕。

众乐交响发声洪亮，肃穆舒缓和谐美妙，先祖神灵听了兴致高。