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《丧服》中说：为什么要服大功呢？是因为随从丈夫服丧。为丈夫的兄弟服丧为什么没有丧服呢？丈夫属于父辈，妻子都属于母辈；丈夫属于儿子辈，妻子都属于媳妇辈。称弟弟的妻子为媳妇，是嫂子就不可以称为母亲。所以，名分是人伦道理中最重要的，不可以不慎重。

大夫为作为士的伯父母、叔父母、儿子、兄弟、兄弟的儿子服大功。

《丧服》中说：为什么要服大功呢？因为尊卑不同，大夫比士要尊贵。尊卑相同，都是大夫，就可以服亲生父母的服丧。

国君的异国兄弟，大夫的妾所生的儿子要为母亲、妻子、兄弟服大功。

《丧服》中说：为什么要服大功呢？是因为被先君余留的尊严所压抑，不能超过大功。大夫的庶子随着大夫降低丧服。父亲不敢降低的，儿子也不敢降低。

为自己的伯父、叔父做大夫的儿子服大功；为丈夫兄弟已嫁人的女儿服大功；丈夫的妾为国君的庶子服大功；女子已经出嫁、或者没有出嫁的，为伯父母、叔父母、姑母、姐妹服大功。

《丧服》中说：已经出嫁是她嫁给了大夫。没有出嫁，是已经成人而没有出嫁。

为什么要服大功呢？妾为国君的亲族服丧，可以和国君的夫人相同。下面说为伯父母、叔父母、姑母、姐妹，是说妾自己为个人的亲属服丧。

大夫、大夫的妻子、大夫的儿子、国君的兄弟为嫁给大夫的姑母、姐妹、女儿服丧，国君为嫁给国君的姑母、姐妹、女儿服丧。

《丧服》中说：为什么要服大功呢？因为尊卑相同。尊卑相同就能够服自己亲生父母的丧服。诸侯的儿子称公子，公子不能立父庙祭祀亡父。公子的儿子称为公孙，公孙不能立祖庙祭祀诸侯。这是自身卑微，有别于尊贵的人。如果公子的子孙有被封为国君的，就世世代代尊这个人为祖先，立祖庙祭祀他，不祭祀公子为太祖，这是自身尊贵的人有别于卑微的人。

由于这个缘故，开始被封为君的人不把父亲、伯父、叔父、兄弟作为臣下，始封君的儿子不把伯父、叔父作为臣下，而把兄弟作为臣下，始封君的孙子把伯父、叔父、兄弟都作为臣下。所以，国君为之服丧的，儿子也不敢不服，国君不为之服丧的，儿子也不敢服。

用细疏的麻布制成上衣和下裳，头绖、腰带是牡麻做的，下葬后就除掉丧服。

《丧服》中说：为什么要服细疏麻布的丧服呢？因为是用小功的麻布做的。