如果生母是外祖父的庶出之女，自己要跟着生母为外祖父的正妻服丧；但如果生母已经去世，自己就不再为之服丧。如果身为大宗的嫡长子，那么尽管母亲健在，也可为妻服丧三年。《丧服》上说可以为慈母服齐衰三年，那么根据同样道理，为庶母服齐衰三年也可以，为祖母服齐衰三年也可以。为父亲、为母亲、为妻子，为长子，都可以服丧三年。对于慈母和庶母，为其服丧的只限于受其抚育的本人，本人的下一代就不再为之服丧。

男子行过冠礼而死就不算未成年而死，女子行过笄礼而死就不算未成年而死。被立为未成年而死的后嗣，只须按照和未成年而死者的本来亲属关系服丧。因故而长期不下葬的，只有丧主本人一直穿着丧服，其余的亲属服麻，服满自己应服的月数就可以除丧。未出阁的女子要用箭笄（jī）插发，麻经缠腰为父亲服丧三年。齐衰三月的丧服，和大功九月的丧服有相同的部分，那就是都穿麻绳编成。

小祥之祭，主人在事情要通过占筮选择吉日以及作尸的人，要亲自检查祭器的洗涤情况，在做这些事情时都要腰缠葛绖、手拿丧杖、脚穿绳屦（jù）。等到有关执事报告一切准备就绪，然后才丢开丧杖开始行礼。通过占筮选择吉日以及作尸的人时，有来宾参加，等到有关执事报告占筮结束时，主人又拿起丧棒拜送宾客。到了大祥之祭，主人还要通过占筮来选择吉日和作尸的人，只是已经换为吉服。

庶子不可以手拿着丧杖就朝夕的哭位，如果父亲不为庶子主持丧事，那么庶子的儿子手执丧杖就朝夕哭泣是可以的。父亲在，但不为庶子的妻主丧，而由庶子本人主持丧事，在这种情况下庶子手执丧杖就朝夕哭的位置也是可以的。

诸侯出访他国，恰好遇到这个国家的大臣去世，在往这个大臣家里吊丧时，这个国家的国君应该代替死者的儿子成为丧主。诸侯到臣子家里吊丧时，头上戴的是弁纽，身上穿的是锡衰。国君所吊的死者即便已经下葬，丧主也一定要用麻布束发。如果主人还没有穿成服，国君在此时来吊丧，就也不穿锡衰。侍奉有病的人不宜身穿丧服，等到病人死了，就为他主持丧事。如果不是侍奉有病的人来为别人主持丧事，就不改换自己原来的丧服。侍奉长辈病人一定要换下丧服，对于幼辈病人就可以不必了。