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居父母之丧,孝子要住在庐中,寝卧在草苫(shān)上,拿土块当枕头,睡觉时也不脱头上和腰上的饰物;居齐衰之丧,就要住在室里,睡在剪齐了边却没有扎缘的蒲席上;为大功亲属服丧,睡觉的时候就可以谁在席子上;为小功、绍麻亲属服丧,像平常那样睡在床上也是可以的。△↗頂頂點小說,..这是悲哀表现在居处方面的不同。居父母之丧,在虞祭、卒哭之后,就可以把搭建庐时所用的卧地之楣用柱子支起来,遮盖庐的草苫也可以稍加修剪,睡觉所用的草苫也可以换成剪齐了边却还没有扎缘的蒲席;满一周年时举行小祥之祭,此后就可以搬到室里去住,睡觉也可以使用席子;满两周年时举行大祥之祭,此后就可以搬到自己的寝室去住;再隔一个月举行禫祭,禫祭以后就可以像平常那样谁在床上。
做转衰丧服所用的布是三升。做齐衰丧服所用的布,有四升的,有五升的,有六升的。做大功丧服所用的布,有七升的,有八升的,有久升的。做小功丧服所用的布,有十升的,有十一升的,有十二升的。做绍麻丧服所用的布,其经线的缕数是十五升布的一半,线缕经过加工,织成布后捶洗时不再加灰,这样的布就叫做绍布。这是悲哀表现在衣服方面的不同。
斩衰所用的布是三升,但在虞祭、卒哭以后,其受服所用的布就是六升,丧冠所用的布就是七升。为母亲穿的孝服所用的布是四升,但在虞祭、卒哭以后,其受服所用的布就是七升,丧冠所用的布就是八升。虞祭、卒哭以后,男子要去掉麻腰带而换成葛腰带,葛腰带是用四股线拧制而成。满一周年举行小祥之祭,此后就可以改戴练冠,中衣也可以换成练衣,并且领子上带有浅红色的镶边,但男子的葛腰带还不能除掉。
男子除丧是从首经开始,妇人除丧是从腰带开始。男子为什么要先除首经呢?妇人为什么要先除丧是从腰带开始。男子为什么要先除首经呢?妇人为什么要先除腰带呢?因为首经在男子的丧服中最为重要,而腰带在妇人的丧服中最为重要,除去丧服的时候,先要除去最为重要的部位;正在服重服又遭遇轻丧,需要为轻丧改变丧服的时候,那就只能改变较轻的部位,满两年时举行大祥之祭,此后孝子就可以头戴用白色生绢所制的冠,冠缘又用白绩镶边,身穿麻衣。
再隔一个月举行禫祭,禫祭以后就可以戴用黑经白纬的布所制的冠,无论什么装饰也都可以佩戴。正服重丧,又遭轻丧,为轻丧而改变重丧之服,为什么要改变重丧较轻的不为呢?如果正在服斩衰之丧,在虞祭、卒哭以后,又遇上齐衰之丧,这时候,因为男子的较轻部位在腰,就可以戴上齐衰的麻腰带来包括斩衰的葛腰带;而妇人的较轻部位在首,就可以戴上齐衰的麻首来包括斩衰的葛首;而男子的重要部位在首,就可以保留转衰的首经不变;而妇人的重要部位在腰,就可以保留斩衰的腰带不变。