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臧文仲由于陈、卫两国和睦，想要讨好陈国。夏季，季文子到陈国聘问，同时娶了家室。

秦穆公任好死了，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼（zhēn）虎殉葬，这三个人都是秦国的杰出人物。国都的人哀悼他们，为他们赋了《黄鸟》这首诗。君子说：秦穆公没有当上盟主，活该！死了以后还抛弃百姓。以前的国君离世，还留下法度，而何况夺百姓的好人呢？《诗经》说：贤人的死亡，国家就困乏损伤。这就是说没有好人。为什么还去夺走好人呢？

古代身居王位的人知道寿命不能长久，因此就普遍选出贤能，给他们树立风气教化，分给他们旗帜服装，把对他们有益的话记录在典册上，为他们制订法度，对他们公布准则，设立表率引导他们，给予规章让他们使用，告诉他们先王遗留下来的训导，教育他们防止谋求私利，委任他们一定的职务，开导他们使之合于礼仪，让他们不要违背了因地制宜，让大家都信赖他们，然后到死为止。这样的做法，圣人和先王都是相同的。现在即使没有法则留给后代，反而将杰出人物作为殉葬，这就难于处在上面了。君子因此而知道秦国再也无法向东征伐了。

秋季，季文子准备到晋国聘问，让人代他请求如果遭到丧事以后应得的礼仪然后才动身。随行的人说：准备了做什么用？文字说：预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害处？

八月十四日，晋襄公去世。晋灵公年幼，晋国人由于发生祸难的缘故，要立年长的国君。赵孟说：立公子雍为君。他乐于行善而且年长，先君宠爱他，而且为秦国所亲近。秦国，是老朋友了。能安排好人就巩固，立年长的人就名正言顺，立先君所爱就合于孝道，结交老朋友就安定。因为祸难的缘故，所以要立年长的国君。有了这四项德行的人，祸难就必定可以缓和了。

贾季说：不如立公子乐。辰嬴受到两位国君的宠爱，立她的儿子，百姓必然安定。赵孟说：辰嬴低贱，位次第九，她的儿子有什么威严呢？而且为两位国君所宠幸，这是****。作为先君的儿子，不能求得大国而出居小国，这是鄙陋。母亲乱荡，儿子鄙陋，就没有威严；陈国小而且远，有事不能救援，怎么能安定呢？杜祁由于国君的缘故，让位给偪姞而使她在上；由于狄人的缘故，让位给季隗而自己居她之下，所以位次第四。

先君因此喜欢她的儿子，让他在秦国做官，做到亚卿。秦国大而且近，有事足以救援；母亲具有道义，儿子受到喜欢，足以威临百姓。立公子雍，不也可以吗？派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。贾季也派人到陈国召回公子乐。赵孟派人在郫（pí）地杀了公子乐。贾季怨恨阳子改变他的地位，又知道他在晋国没有人援助。九月，贾季派续鞠（jū）居杀死阳处父。《春秋》记载说“晋杀其大夫”，这是由于阳处父侵夺了官职的缘故。